关于冬至的诗句古诗四句话关于冬至的诗句古诗

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关于冬至的诗句

  1、此岁长安逢至日,下阶遥想雪霜寒。

  2、素手抽针冷,那堪把剪刀。

  3、大明南至庆天正,朔旦圆丘乐七成。

  4、江城子·龙阳观冬至作(元)尹志平

  5、中宵忽见动葭灰,料得南枝有早梅。

  6、星辰列位祥光满,金石交音晓奏清。

  7、邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。

  8、水调歌头·冬至(宋)汪宗臣

  9、理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。

  10、欲识天心处,请问学颜回。

  11、惟应探春梦,已绕镜湖边。

  12、谪官辰州冬至日有怀戎昱

  13、私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。

  14、子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。

  15、裁缝寄远道,几日到临洮?

  16、心折此时无一寸,路迷何处望三秦?

  17、更有观台称贺处,黄云捧日瑞升平。

  18、气周流无所住,阳数足,化龙升。

  19、云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。

  20、北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。

  21、刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰。

  22、天时人事日相催,冬至阳生春又来。

  23、去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠。

  24、想得家中夜深坐,还应说著远行人。

关于冬至的诗句古诗

  1、阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回。

  2、梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。

  3、千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.

  4、夺得乾坤真造化,功行满,赴蓬瀛。

  5、杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。

  6、一气先通关窍,万物旋生头角,谁合又谁开。

  7、冷中温,穷时达,信然哉。

  8、年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人!

  9、返复天机,升降月华清。经典诗句

  10、今日日南至,吾门方寂然。

  11、明朝驿使发,一夜絮征袍。

  12、归根复命性灵明。过天庭。入无形。

  13、不道惨舒无定分,却忧蚊响又成雷。

  14、云重压头上,潜蛰地中雷。

  15、李白《子夜四时歌:冬歌》

  16、应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。

  17、禀命异草木,彼将羡勾萌。

  18、自古九泉死,靡随新阳生。

  19、人实嗣其世,一衰复一荣。

  20、阴消尽一阳生。暗藏萌。雪花轻。

  21、彩云山外如画,送上笔尖来。

  22、毕祭皆扶拜,分盘独早眠。

  23、官路春光早,箫落数枝梅。

  24、衔泣想慈颜,感物哀不平。

  25、野便应枯草绿,九重先觉冻云开。

拓展阅读

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  1、江城子:江城子,词牌名,又名“村意远”“江神子”“水晶帘”。兴起于晚唐,来源于唐著词曲调,由文人韦庄最早依调创作,此后所作均为单调,直至北宋苏轼时始变单调为双调。有单调四体,字数有三十五、三十六、三十七三种;双调一体,七十字,上下片各七句,五平韵。格律多为平韵格,双调体偶有填仄韵者。代表作有宋苏轼《江城子·密州出猎》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等。崔令钦《教坊记》、敦煌曲子词和现存晚唐以前文人词中均无关于“江城子”的记载,此调应是晚唐时兴起的词调。王昆吾《唐代酒令艺术》提到《江神子》这个词调名,源自于唐著词曲调。唐著词是唐代的酒令,晚唐《江城子》在酒筵上流行,经过文人的加工,就成为一首小令的词调。唐五代时为单调,始见《花间集》韦庄词,单调三十五字,七句五平韵。三十六字三十七字等格式。可见唐五代《江城子》词调兴起不久,格式尚未定型。全唐五代以《江城子》为词牌的词大约16首,由7位词人创作,其中以韦庄年最长,应是现在知道的最早以《江城子...

  2、冬至:冬至,又称日南至、冬节、亚岁等,兼具自然与人文两大内涵,既是二十四节气中一个重要的节气,也是中国民间的传统祭祖节日。冬至是四时八节之一,被视为冬季的大节日,在古代民间有“冬至大如年”的讲法。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在中国南方地区,有冬至祭祖、宴饮的习俗。在中国北方地区,每年冬至日有吃饺子的习俗。冬至是“二十四节气”之第22个节气,斗指子,太阳黄经达270°,于每年公历12月21-23日交节。冬至是太阳直射点南行的极致,冬至这天太阳光直射南回归线,太阳光对北半球最为倾斜,太阳高度角最小,是北半球各地白昼最短、黑夜最长的一天。冬至也是太阳直射点北返的转折点,这天过后它将走“回头路”,太阳直射点开始从南回归线(23°26′S)向北移动,北半球(我国位于北半球)白昼将会逐日增长。冬至这天,太阳虽低、白昼虽短,但是在气象上,冬至的温度并不是最低。实际上,由于地表尚有“积热”,冬至之前通常不会很冷,真正的严寒在冬...

  3、尹志平:尹志平(1169~1251)金末及元代著名全真道士。字大和(又作太和),山东莱州(今掖县)人,初以马丹阳为师,被其父迫令返家,复往武官灵虚观,投刘处玄门下。明昌年间(1190~1196),又受教于丘处机、王处一、郝大通三位宗师,故其先后以全真五子为师。兴定四年(1220),丘处机偕18名高徒万里西行,尹志平居其一。由雪山返燕京后,丘处机住长春宫,尹志平隐居德兴(今河北涿鹿)龙阳观,丘处机赐其号为清和子。丘处机去世后,继为全真道掌教,居长春宫。蒙古太宗六年(1234),李无欲自汲郡(今河南汲县)至燕京,尹志平令他返关中招集道侣兴复祖庭。次年春,尹志平应沁州(今山东沁县)知州杜德清之请,南下沁州作醮,居神霄宫。其冬,李无欲奉京兆总管田德灿之命迎请入关,太宗八年(1236)春抵达终南,规划组织对终南祖庭及楼观宗圣宫、终南太平宫、太一宫、骊山华清宫、华山云台宫的复建,分别选任住持道士。布置完成后,于是秋奉诏返燕京。太宗十二年(1240)...


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