清明手抄报诗句

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清明手抄报诗句:

  1) 清明时节出郊原,寂寂山城柳映门。 —— 杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

  2) 想东园、桃李自春,小唇秀靥今在否。 —— 周邦彦《琐窗寒•寒食》

  3) 出犯繁花露,归穿弱柳风。 —— 温庭筠《清明日》

  4) 渐红湿杏泥,愁燕无语。 —— 吴文英《扫花游•西湖寒食》

  5) 内官初赐清明火,上相闲分白打钱。 —— 韦庄《长安清明》

  6) 游人日暮相将去,醒醉喧哗。 —— 欧阳修《采桑子•清明上巳西湖好》

  7) 上巳清明都过了,只是春寒。 —— 蒋春霖《浪淘沙•云气压虚栏》

  8) 北极怀明主,南溟作逐臣。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

  9) 拆桐花烂熳,乍疏雨、洗清明。 —— 柳永《木兰花慢•拆桐花烂熳》

  10) 行云去后遥山暝。 —— 张先《木兰花•乙卯吴兴寒食》

  11) 伊川桃李正芳新,寒食山中酒复春。 —— 宋之问《寒食还陆浑别业》

  12) 云白山青万余里,愁看直北是长安。 —— 杜甫《小寒食舟中作》

  13) 桑柘外秋千女儿,髻双鸦斜插花枝。 —— 卢挚《蟾宫曲•寒食新野道中》

  14) 不知何处火,来就客心然。 —— 沈佺期《寒食》

  15) 笋柱秋千游女并。 —— 张先《木兰花•乙卯吴兴寒食》

  16) 佳辰强饮食犹寒,隐几萧条戴鹖冠。 —— 杜甫《小寒食舟中作》

  17) 绿柳朱轮走钿车。 —— 欧阳修《采桑子•清明上巳西湖好》

  18) 洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。 —— 宋之问《寒食还陆浑别业》

  19) 阑风伏雨催寒食,樱桃一夜花狼藉。 —— 纳兰性德《菩萨蛮•阑风伏雨催寒食》

  20) 欲共柳花低诉,怕柳花轻薄,不解伤春。 —— 黄孝迈《湘春夜月•近清明》

  21) 清明节,雨晴天,得意正当年。 —— 薛昭蕴《喜迁莺•清明节》

  22) 丹心终不改,白发为谁新。 —— 胡皓《和宋之问寒食题临江驿》

  23) 寂寂柴门村落里,也教插柳记年华。 —— 赵鼎《寒食》

  24) 更倾寒食泪,欲涨冶城潮。 —— 王安石《壬辰寒食》

  25) 已放笙歌池院静。 —— 张先《木兰花•乙卯吴兴寒食》

  26) 石榴美艳,一撮红绡比。 —— 杜安世《鹤冲天•清明天气》

  27) 窗外数修篁,寒相倚。 —— 杜安世《鹤冲天•清明天气》

  28) 驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》

  29) 燕子重来,往事东流去。 —— 吴文英《点绛唇•时霎清明》

  30) 斩新衣踏尽,还似去年时。 —— 王建《寒食》

  31) 旦别河桥杨柳风,夕卧伊川桃李月。 —— 宋之问《寒食还陆浑别业》

  32) 成阴结子后,记取种花人。 —— 顾太清《临江仙•清明前一日种海棠》

  33) 肠漫回,隔花时见,背面楚腰身。 —— 吴文英《渡江云三犯•西湖清明》

  34) 寒食时看郭外春,野人无处不伤神。 —— 云表《寒食诗》

  35) 觉来红日上窗纱,听街头卖杏花。 —— 王元鼎《醉太平•寒食》

  36) 时闻先朝陵寝,有不忍言者。 —— 陈子龙《唐多令•寒食》

  37) 杜草开三径,文章忆二贤。 —— 贾岛《清明日园林寄友人》

  38) 忆得盈盈拾翠侣,共携赏、凤城寒食。 —— 李甲《帝台春•芳草碧色》

  39) 似楚江暝宿,风灯零乱,少年羁旅。 —— 周邦彦《琐窗寒•寒食》

  40) 旧游人不见,惆怅洛城东。 —— 张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》

  41) 普天皆灭焰,匝地尽藏烟。 —— 沈佺期《寒食》

清明手抄报诗词:

  《清明》

  清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

  借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

  《途中寒食》

  马上逢寒食,途中属暮春。

  可怜江浦望,不见洛桥人。

  北极怀明主,南溟作逐臣。

  故园肠断处,日夜柳条新。

  《寒食》

  春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

  日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

  《闾门即事》

  耕夫召募爱楼船,春草青青万项田。

  试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。

拓展阅读

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  1、清明节:清明节,又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗,是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵,既是自然节气点,也是传统节日,扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题,这两大传统礼俗主题在中国自古传承,至今不辍。清明节是中华民族古老的节日,既是一个扫墓祭祖的肃穆节日,也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气,交节时间在每年公历4月5日前后。这一时节,生气旺盛,万物“吐故纳新”,大地呈现春和景明之象,正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长,有清明前10日后8日及清明前后各10日两种说法,这近20天内均属清明祭祖节期内。清明节是传统的重大春祭节日,扫墓祭祀、缅怀祖先,是中华民族自古以来的优良传统,不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆,还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气...

  2、木兰花:木兰花,落叶小乔木,高可达5米。木质有香气,小枝紫褐色。芽有细毛。单叶,互生,倒卵状椭圆形;有托叶痕。花两性,单生,顶生,有六枚花瓣,外面紫红色,内面近白色;雌雄蕊多数,雌蕊群无柄。有三枚萼片,黄绿色、披针形,约为花瓣的1/3长。果实矩圆形。根肉质。原产我国中部山地混交林内和山地林中,海拔700-1800m的山坡杂木林中,主要在福建、江苏、江西、浙江、安徽栽种。木兰花(5张)木兰花树高可达5米,花朵开放时傲立枝头,纯白圣洁,因为木兰花是先开花,花谢后才长叶,所以木兰花开时满树洁白,毫无杂色,让人陡生敬仰之感。木兰花花语是高尚的灵魂。木兰花为落叶小乔木或灌木,高5-3m或更高。树皮淡灰褐色;小枝细长,疏生细长毛,嫩枝密被短柔毛。冬芽椭圆形或长圆形,被棕色有光泽的短毛。单叶互生;叶柄长1-4cm;托叶痕长为叶柄的1/2;叶片披针状椭圆形或倒卵状椭圆形,长6-14cm,宽4-10cm,先端尖或短渐尖,基部楔形,上面深绿色,无毛,下...

  3、手抄报:手抄报,是指新闻事业发展过程中出现的一种以纸为载体、以手抄形式发布新闻信息的报纸,是报纸的原形,又称手抄新闻。在中国唐代就有各地驻京“邸吏”主持抄发、以地方官吏为主要对象的手抄报,史称“邸报”。现存于英国大不列颠图书馆的敦焯邸报《进奏院状》,抄发于公元887年,是世界上现存最早的报纸。在学校,手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式,具有相当强的可塑性和自由性。手抄报也是一种群众性的宣传工具,它就相当于缩小的黑板报。手抄报(12张)使一张手抄报在有限的空间内,既容纳一定的知识内容,版面设计又精彩又美观是很难的。对编者来说,组稿、编辑、排版、插图、书写,这是一个全神贯注、脑手并用的创造过程,是他的文化修养、生活情趣、精神风貌和艺术修养的综合体现。这对一个学生来说,无疑是发展个性才能的广阔天地。办手抄报,从总体上考虑,首先要确立主题思想。一期手抄报,版面很有限,要办出特色,必须在内容上突出一个主题,做到主题突出,又丰富多彩。版面编排和美...

  4、周邦彦:周邦彦(1056年-1121年或1058年-1123年),字美成,号清真居士,杭州钱塘(今浙江杭州)人,北宋文学家、音乐家、官员,宋词“婉约派”的代表词人之一。周邦彦自少性格疏散,但勤于读书。宋神宗时成为太学生,撰《汴都赋》,歌颂新法,受到神宗赏识,升任太学正。此后十余年间,在外漂流,历任庐州教授、溧水县令等职。宋哲宗亲政后,周邦彦回到开封,任国子监主簿、校书郎等职。宋徽宗时一度提举大晟府,负责谱制词曲,供奉朝廷。后又外调顺昌府、处州等地。后在南京应天府逝世,享年六十六岁。获赠宣奉大夫。周邦彦精通音律,曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。格律谨严,语言曲丽精雅,长调尤善铺叙。为后来格律词派词人所宗,其作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”,近人王国维称其为“词中老杜”,是公认“负一代词名”的词人,在宋代影响甚大。有《清真居士集》,已佚,今存《片玉集》。周邦彦生于宋仁宗嘉祐元年(1056年)...

  5、清明:清明,二十四节气之一,春季的第五个节气。斗指乙,太阳到达黄经15°,便为清明。清明时,气清景明,万物皆显,因此得名。清明是反映自然界物候变化的节气,这个时节阳光明媚、草木萌动、百花盛开,自然界呈现一派生机勃勃的景象。我国南方地区,此时已呈气清景明之象;北方地区开始断雪,气温上升,春意融融。时至清明,中国大部分地区的天气就不冷了,进入到春季。此间的天气,南方与北方好似两重天,北方干燥少雨,南方湿润多雨。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。古人将清明分为三候初候桐始华;二候田鼠化为驽;三候虹始见意即在这个时节先是白桐花开放,接着喜阴的田鼠不见了,全回到了地下的洞中,然后是雨后的天空可以见到彩虹了。清明的主要习俗有:禁火、扫墓、踏青、蹴鞠、插柳等。“二十四节气”是上古农耕文明的产物,它与干支时间以及八卦等是联系在一起的,有着久远的历史源头。...

  6、欧阳修:欧阳修(1007年8月6日-1072年9月22日),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,江南西路吉州庐陵永丰(今江西省吉安市永丰县)人,景德四年(1007年)出生于绵州(今四川省绵阳市),北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年(1030年)以进士及第,历仕仁宗、英宗、神宗三朝,官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公,谥号“文忠”,故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖,与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。1072年9月22日,欧阳修在家中逝世,享年六...


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