《车攻·诗经》原文 译文 注释 赏析 我车既攻,猎车修理已坚牢

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《车攻·诗经》原文 译文 注释 赏析

  下面是原上草网为大家整理的《<车攻·诗经>原文 译文 注释 赏析》。文章更新时间是:2022-05-27 07:24:19,主关键词为:原文、译文、诗经、注释,摘要如下:注释——注释是指解释字句的文字,也指用文字解释字句。可以是文字符号图片等多种形式。注释,是对书籍或文章的语汇、内容、背景、引文作介绍、评议的文字。为古书注释开始于先秦时期。中国古代分得较细,分别称之为注、释、传、笺、疏、章句等。包含的内容很广。诸凡字词音义、时间地点、人物事迹、典故出处、时代背景都是注释对象。有脚注、篇末注、夹注等形式。古籍注释列在正文之中,有双行夹注和夹注。现代书籍注释列于正文当页之下,称脚注,亦称本面注;列于文章之后或列于书籍之后者称篇末注。不管采用何种方式,全书注文的编排一般要求统一,以便于读者查考。注释在教科书中应用广泛,是学生学习的重要条件。现代学术作品中的注释一般分内容解释...

  我车既攻,猎车修理已坚牢,

  我马既同。辕马选出都健矫。

  四牡庞庞,四匹骏马壮又高,

  驾言徂东。驾车向着东方跑。

  田车既好,猎车装备已完成,

  四牡孔阜。四匹骏马势威猛。

  东有甫草,东方甫田茂草长,

  驾言行狩。驾车出猎快驰骋。

  之子于苗,天子夏猎在野郊,

  选徒嚣嚣。清点士卒声嘈嘈。

  建旐设旄,队伍前后旌旗飘,

  薄狩于敖。敖山打猎意气豪。

  驾彼四牡,驾起四马行原野,

  四牡奕奕。四马从容又迅捷。

  赤芾金舄,红色蔽膝金黄鞋,

  会同有绎。会合诸侯有序列。

  决拾既佽,扳指护臂已戴正,

  弓矢既调。弓箭调配已相称。

  射夫既同,射击比武有对手,

  助我举柴。搬运猎物相帮衬。

  四黄既驾,四匹黄马已起驾,

  两骖不猗。两旁骖马无偏差。

  不失其驰,驾车驰骋有章法,

  舍矢如破。放箭中的技艺佳。

  萧萧马鸣,凯旋萧萧驷马鸣,

  悠悠旆旌。迎风悠扬飘旗旌。

  徒御不惊,徒步拉车兵机警,

  大庖不盈。猎毕厨房野味盈。

  之子于征,天子猎罢上归程,

  有闻无声。但见队伍不闻声。

  允矣君子,勇武果敢真天子,

  展也大成。确实成功有才能。

  这是一首叙述周宣王在东都会同诸侯举行田猎的诗。《毛诗序》云:“宣王内修政事,外攘夷狄,复文、武之境土,修车马,备器械,复会诸侯于东都,因田猎而造车徒焉。”《墨子·明鬼篇》说:“周宣王会诸侯而田于圃,车数万乘。”清胡承珙还援引史实对《序》说详加证明:“成康之时,本有会诸侯于东都之事。《逸周书·王会解》首言成周之会。孔晁注云: 王城既成,大会诸侯及四夷也。《竹书》成王二十五年大会诸侯于东都,四夷来宾,皆其明证。宣王中兴,重举是礼,故曰复会。”(《毛诗后笺》)古代天子举行田猎活动,常有军事训练和军事演习的作用。周宣王会同诸侯狩猎,当有政治军事的特殊目的。周王朝在厉王时期,社会动荡不安,各种礼仪制度遭到破坏,诸侯亦心离王室。宣王继位后,志在复兴王室,一面治乱修政,一面加强军事统治。宣王在东都会同诸侯田猎,一则和合诸侯,联络感情,二则向诸侯显示武力。方玉润对此有精辟的见解。《诗经原始》中说:“盖此举重在会诸侯,而不重在事田猎。不过籍田猎以会诸侯,修复先王旧典耳。昔周公相成王,营洛邑为东都以朝诸侯。周室既衰,久废其礼。迨宣王始举行古制,非假狩猎不足以慑服列邦。故诗前后虽言猎事,其实归重‘会同有绎’及‘展也大成’二句。”

  《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多。描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往东方狩猎。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是甫田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度,射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言,生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰,舍矢如破”凝练传神;“萧萧马鸣,悠悠旆旌”画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。

  《车攻》是《诗经》中的名篇,对后世产生了很大影响。《石鼓文》中的“吾车既工,吾马既同”显然是因袭本诗而来。方玉润《诗经原始》云:“‘马鸣’二语,写出大营严肃气象,是猎后光景。杜诗‘落日照大旗,马鸣风萧萧’本此也。”可见一代诗圣杜甫也深受此诗的影响。

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  2、硕果累累:硕果累累,意思是秋天丰收时树上的果实茂盛的样子。常引申为某人的作品很多,取得了很大的成就。出自霍达《补天裂》。shuòguǒléiléi(指积累很多)比喻巨大的成绩或者荣誉。(硕果:大的果实。累累:形容积累很多。指结的大的果实特别多。也比喻取得的优异成绩相当多。)七百年来,子孙不息,人才辈出,历代科举,硕果累累。——霍达《补天裂》第十三章硕果释义:大的果实。亦喻重大利益。《易·剥》:“上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。”高亨注:“喻货利在前而不取。”晋左思《魏都赋》:“硕果灌丛,围木竦寻。”唐李庾《西都赋》:“挺硕果於华林,育丰蔬於中园。”比喻难得而仅存的人或物。清赵翼《到扬州沉既堂...

  3、诗经:《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂...

  4、注释:注释是指解释字句的文字,也指用文字解释字句。可以是文字符号图片等多种形式。注释,是对书籍或文章的语汇、内容、背景、引文作介绍、评议的文字。为古书注释开始于先秦时期。中国古代分得较细,分别称之为注、释、传、笺、疏、章句等。包含的内容很广。诸凡字词音义、时间地点、人物事迹、典故出处、时代背景都是注释对象。有脚注、篇末注、夹注等形式。古籍注释列在正文之中,有双行夹注和夹注。现代书籍注释列于正文当页之下,称脚注,亦称本面注;列于文章之后或列于书籍之后者称篇末注。不管采用何种方式,全书注文的编排一般要求统一,以便于读者查考。注释在教科书中应用广泛,是学生学习的重要条件。现代学术作品中的注释一般分内容解释..


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