行行重行行 原文 翻译 赏析 鉴赏 行行重行行,与君生别离

诗句网 415 0

行行重行行

  行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知?胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾反。思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭!

  这首诗,清张玉榖对它的主旨和艺术特色,曾作过言简意赅的评析:

  此思妇之诗。首二,追叙初别,即为通章总提,语古而韵。“相去”六句,申言路远会难,忽用马鸟两喻,醒出莫往莫来之形,最为奇宕。“日远”六句,承上转落念远相思,蹉跎岁月之苦;浮云蔽日,喻有所惑;游不顾返,点出负心,略露怨意。末二掣笔兜转,以不恨已之弃捐,唯愿彼之强饭收住,何等忠厚!

  这个评析,中肯而精当。“行行”,犹言走啊走啊。 “重”,又。两“行行”重叠,中间再加上一个“重”,实写丈夫愈走愈远;虚写妻子思念的深切和心情的惆怅。诗的开头,就笼罩上了离愁别恨的气氛。第二句“与君生别离”,用屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离”的语意,点明主旨,极写悲痛莫过于生离了,故张玉榖说这二句是“通章总提”。

  “相去”六句,写夫妻两地相隔遥远。 “道路阻且长”虽用《诗经·兼葭》中“道阻且长”的成语,但联系全诗,这个“阻”字,既指山水相隔的艰险,也兼指人生的种种阻隔,故才有“会面安可知”的慨叹,进一层抒写“生别离”的哀伤。 “胡马依北风, 越鸟巢南枝”,是说胡马(指产于北方的马)南来,仍依恋北风,越鸟(指产于南方的鸟)北去,仍筑巢于南向的树枝,言外之意是鸟兽都眷恋着故乡,何况人呢?这两句,诗人用比兴代替抒叙,一是把女子的思念之情,再加渲染,设想丈夫理应怀念家乡,倍写女子对丈夫的思念;二是这样写,虚虚实实,曲曲折折,蕴婉含蓄,更富诗意;三是为掀起更大的思绪波澜作准备,起承上启下的作用。不说思念而说日益消瘦,而说衣带日益宽松,这就是诗歌语言之美。 “相去日已远,衣带日已缓”,用汉乐府《古歌》: “离家日趋远,衣带日趋缓”, 经《古诗》引用后,为历代文人赞赏和效仿,这是因为诗人把最平凡的字眼,用到了最确切的地方了。

  “浮云蔽白日”,说明游子不返的原因。对这首诗的不同理解,主要是由“浮云蔽白日”而引起的。一种是讲思妇怀念丈夫,象上文所说的。一种是讲被放逐的人怀念君主或府主。著名李善《文选注》就是这样看的。这两种解释的分别,即在“浮云”两句上。以“浮云蔽白日”作为丈夫另有新欢,以新欢比浮云,以白日比丈夫,写丈夫因此不归。不过在封建社会里,一般用日比君,所以李善注: “浮云之蔽白日,以喻邪佞之毁忠良,故游子之行不顾返也。顾,念也。”张琦说: “此逐臣之辞,谗谄蔽明,方正不容,可以不顾返也。然其不忘欲返之心,拳拳不已,虽岁月已晚,犹努力加餐,冀幸君之悟而返已。”(隋树森《古诗十九首集释》)这是说, “君”指君主, “与君生别离”,指遭君主放逐的意思。但就“行行重行行”两句看,作为臣子被放逐的话,似也不恰当。因此有第三种解释,即这首诗还是思妇怀念丈夫的诗,但“浮云蔽白日”,指丈夫在外,受到谗人的毁谤,因而不能回来。就诗看,妇人与丈夫既相去万余里,又音讯不通,那末丈夫不归的原因是什么,妇人无从知道,所以“浮云”句的解释,作第一种或第三种解,都可以说得通。不过就读者讲,主要是知识分子,在旧社会的知识分子,他们自身的感受,以谗谄蔽明来解释“浮云蔽日”说最为深切,所以采取第三说的读者当是多的。现在我们读这首诗,联系结句“弃捐勿复道,努力加餐饭”, “浮云蔽日,喻有所惑”,即猜想丈夫另有新欢,似更符合诗的原意。由消瘦到猜想,感情一层比一层强烈。爱和恨这一对矛盾,本来是水火不容的,但一坠入情爱之中,却能交织在一起,有时甚至水乳交融。 恨, 往往是爱的一种更强烈的反映。这里思妇的“略露怨意”,也是对丈夫真挚感情的一种自然流露。 “思君令人老,岁月忽已晚”,承接“相去日已远,衣带日已缓”,是把相同的意思,再重复一遍。 语意虽近,但感情又进了一层, “令人老”,已不止于“衣带缓”了。 “岁月晚”,指一年将尽, “忽已”,极言时光流转之快,而会面更是遥遥无期,怎能不“陡然惊心”。

  “弃捐勿复道,努力加餐饭”,历来也有两种解,一说是劝慰游子,一说是思妇的自我宽慰。我们觉得还是前者较为合理,较为符合诗的原意。这两句话的意思,朱自清先生解释为: “反正我是被弃了,不必再提罢;你只保重自己好了!”(《古诗十九首释》)这样解释,好象和略带怨恨的“弃捐勿复道”是矛盾的,在语气上似乎也不太合逻辑,但总观全诗,这“掣笔兜转”的一笔,实是神来之笔,如果把“努力加餐饭”理解为思妇的自我宽慰,一是有损于思妇形象的统一性,二是把诗的和谐整体破坏了。这首诗的基本旋律,是刻骨铭心的相思,它的基本结构是一句一情,一情一转,愈转而意愈深,而“弃捐勿复道,努力加餐饭”,正是这首诗旋律中的最强音。

  《古诗十九首》继承《诗经》、《楚辞》的优良传统,特别是汲取乐府民歌的营养的结果, 《行行重行行》就是非常有代表性的一首。特别在学习民歌的回环复沓、反复咏叹方面,取得了卓越的成就,保持了抒情民歌的基本特色。其次,比兴手法运用得非常成功,引入诗中的民歌民谣,贴切自然,并一经融入诗后,稍加改动,因更见功力,都成了千古传诵的名句,引入诗中的《诗经》、《楚辞》的诗句,也是如此。再次,这首诗也最能代表《古诗十九首》的风格,语言浅近自然,短语长情,经得起咀嚼。表达的方法,则是平平淡淡的,确如明谢榛所说, “若秀才对老朋友说家常话” (《四溟诗话》),但同时又是委曲含蓄,故能给人留下极其深刻的印象。

  免费下载行行重行行 原文 翻译 赏析 鉴赏

拓展阅读

  说明:以下内容为本文主关键词的百科内容,一词可能多意,仅作为参考阅读内容,下载的文档不包含此内容。每个关键词后面会随机推荐一个搜索引擎工具,方便用户从多个垂直领域了解更多与本文相似的内容。

  1、赏析:赏析,是一个汉语词汇,拼音是shǎngxī,意思是欣赏并分析(诗文等),通过鉴赏与分析得出理性的认识,既受到艺术作品的形象、内容的制约,又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。出自枕书《博物记趣·尼克松总统与冰糖莲》:“这是比较文学中的佳话,且让文学家去赏析,这里不说下去了。”修辞:①夸张②比喻③拟人④反问⑤排比⑥对偶......2:修辞手法的作用词句表现作者的什么思想感情现在在大学高中初中都要做赏析句子的题,可要怎么做好这一类题呢?现在我教大家几种方法,以便面对这种题时找不到主题抓关键词语赏析句子。很多重点句的含义,往往是通过一、二个动词、形容词、副词...

  2、鉴赏:鉴赏是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。人们对艺术形象进行感受,理解和评判的思维活动和过程。人们在鉴赏中的思维活动和感情活动一般都从艺术形象的具体感受出发,实现由感性阶段到理性阶段的认识飞跃,既受到艺术作品的形象、内容的制约,又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和丰富。运用自己的视觉感知、过去已经有的生活经验和文化知识对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断,获得审美享受,并理解美术作品与美术现象的活动。鉴赏对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。犹识别,辨识。《晋书·王戎传》:“族弟敦有高名,戎恶之。敦每候戎,辄托疾不见。敦后果为逆乱。其鉴赏先见如此。”谓赏识。唐李翱...

  3、知识分子:知识分子,是指有独立思考能力、以阐发或者运用知识为工作的脑力劳动者。19世纪末至20世纪初,由于受西学影响,朦胧地把知识分子与知识阶层区别开来。如称知识分子为“学界分子”,称知识阶层为“知识界”等。直至1921年(辛酉年)中国共产党成立,在《中国共产党章程》上才正式用“知识分子”,和“知识阶层”两词。1933年中国共产党在革命根据地的中央工农民主政府明确规定知识分子是一个社会阶层,属于“脑力劳动者”。知识分子是具有较高知识水平的,具备独立思考能力和批判精神的脑力劳动者,分布在教育、文化艺术等领域,知识分子作为一个政治性的概念和一个相对独立的社会阶层将在一定时期内存在,最终将随着生产力的高度发展...


标签: 诗词鉴赏

抱歉,评论功能暂时关闭!