幼学琼林《地舆》译文赏析 黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川

诗句网 95 0

幼学琼林《地舆》译文赏析

  地舆

  【原文】

  黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川[1]。宇宙之江山不改,古今之称谓各殊[2]。北京原属幽燕,金台是其异号;南京原为建业,金陵又是别名[3]。浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之郡,又曰吴皋[4]。福建省属闽中,湖广地名三楚[5]。东鲁西鲁,即山东山西之分;东粤西粤,乃广东广西之域[6]。河南地处华夏之中,故曰中州;陕西即长安之地,原为秦境[7]。四川为西蜀,云南为古滇[8]。贵州省近蛮方,自古名为黔地[9]。

  【注释】

  [1]黄帝画野:传说中的黄帝时代,由于天下很大,百姓又多,难以管理,皇帝就画野分州,有百里之国万余。野,边界、范围。都邑:上古时期的行政区划名称与庶民编制单位。

  [2]宇宙:天地。

  [3]幽燕:今河北、北京及辽宁一带,唐以前属幽州,战国时属燕国。金台:又称燕台,黄金台。相传战国时期,燕昭王为了招贤纳士,筑建土台,上置黄金千两,礼聘天下名士。建业:三国时东吴曾把都城迁至南京,当时称“建业”。金陵:南京有钟山,古代叫“金陵山”。战国时期的楚威王曾在南京设“金陵邑”。

  [4]武林:杭州的别称,杭州西有武林山(又名灵隐山)。豫章:楚汉之际曾设置豫章郡,首府在今天的南昌。郡:古代的行政区域,秦以前比县小,从秦代起比县大。吴皋(ɡāo):春秋战国时江西是吴、越两国边界。皋,指水边的高地。

  [5]闽中:战国时期秦王嬴政设闽中郡,首府在现在的福州。湖广:元朝设置湖广行省,管辖范围大约为今天的湖南、湖北两省。三楚:秦汉时把战国时期的楚国分为西楚、东楚和南楚,总称“三楚”。

  [6]鲁:现在山东泰山以南的汶、泗、沂、沐水流域,春秋时为鲁国所有,秦汉以后称这一地区为“鲁”。粤(Yuè):古代西南地区的少数民族泛称“百越”,越、粤通用。

  [7]华夏之中:河南正好位于古代九州的中心地带。华夏,中国的古称。长安:汉高祖曾在西安设长安县,汉、唐两代都定都于此,称“长安”。秦:周代的诸侯国。秦始皇统一中国后,建立秦朝。

  [8]西蜀:三国时刘备建立蜀汉政权,因地处中原以西,所以称“西蜀”。滇(diān):云南曾有古滇国,所以简称“滇”。

  [9]蛮方:中国古代对南方各少数民族的泛称。黔地:秦时曾在贵州一带设置黔中郡,因此贵州又称黔地。

  【译文】

  黄帝按照天上的星宿划分了中国的疆域,才有了都、邑这些行政区域;夏禹平治了泛滥的洪水,才初步奠定了山川的走向和位置。天地间的山川河脉虽然不曾更改,但古今对它们的称呼却有所不同。北京古时候属于幽州、燕国的地域,别名又叫金台;南京古时候称作建业,别名又叫金陵。浙江杭州有武林山,因此把浙江称为“武林之区”,古时候属于越王的故国;江西南昌曾经设置豫章郡,因此把江西成为“豫章之郡”,古时候是吴国的边境故又称作“吴皋”。福建省秦代属于闽中郡的地域,湖南、湖北春秋战国时期属于楚国,因此叫做“三楚”。“东鲁”、“西鲁”分别是山东、山西的别名;“东粤”、“西粤”就是今天广东、广西所在的地方。河南地处华夏大地的中心,所以被称作中州;陕西是长安所在的地方,古时候归秦国管辖。四川就是当年的西蜀,云南汉朝时是滇国。贵州地处古代南方少数民族,从古至今一直被称作黔地。

  【解读】

  大禹是我国古代伟人中最受人们崇敬的一个。尧、舜相继掌权的传说时代,浑水滔天,百姓生活在洪水之灾中,于是舜任命鲧治理水患,鲧治水九年无功。后来舜见鲧治水束手无策,就将鲧流放到羽山,并命令鲧的儿子禹继续治理洪水。禹跋山涉水不辞辛苦,身先士卒,相传他治水三次经过家门而不入,最终他采用疏导的办法,凿山导河,开辟沟渠,引导洪水流向大海。原来,黄河水系有主流、支流之分,如果把主流加深加宽,把支流疏通,与主流相接,这样就可使所有支流的水,都归主流。同时,他们把原来的高处培修使它更高,把原来的低地疏浚使它更深,便自然形成了陆地和湖泽。他把这些大小湖泽与大小支流联结起来,洪水就能畅通无阻地流向大海了。解决了多年的洪水之患。大禹为民造福,永远受到华夏子孙称颂,大禹刻苦耐劳的精神,永远为炎黄子孙怀念。

  【原文】

  东岳[10]泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五岳;饶州[11]之鄱阳,岳州之青草[12],润州之丹阳[13],鄂州[14]之洞庭,苏州[15]之太湖,此为天下之五湖。

  【注释】

  [10]岳:高大的山。

  [11]饶州:隋朝时设饶州,首府在今江西省波阳县。

  [12]岳州:隋朝时改巴州为岳州,首府在今湖南省岳阳市。青草:洞庭湖和青草湖相通,自古并称。另说南边叫青草湖,北边叫洞庭湖,实际上是同一个湖两个不同的名字。

  [13]润州:隋朝时设润州,首府在今江苏省镇江市。丹阳:在现在安徽省当涂县东南部,古代是水天相连的大湖,现在已经名存实亡了。

  [14]鄂州:隋朝时改郑州为鄂州,首府在今湖北省武汉市。

  [15]苏州:隋朝时改吴州为苏州,以姑苏山得名,首府在今江苏省苏州市。

  【译文】

  东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山,这是天下闻名的五大高山,并称“五岳”;饶州的鄱阳湖、岳州的青草湖、润州的丹阳湖、鄂州的洞庭湖、苏州的太湖,这是天下闻名的五大淡水湖,并称“五湖”。

  【解读】

  “五岳”是五大名山的总称。在我国通常指东岳泰山(位于山东)、西岳华山(位于陕西)、南岳衡山(位于湖南)、北岳恒山(位于山西)和中岳嵩山(位于河南)。有些研究认为,“五岳”一词来源于中国的五行思想与对山岳、山神的崇拜,传说盘古死后,头和四肢化为五岳。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物,后为道教所继承,被视为道教名山。其中东岳泰山古称岱山,又称岱宗,是“五岳之首”。因地处东部,故称东岳。五岳又各具特色:泰山雄、衡山秀、华山险,恒山奇,嵩山奥。东岳泰山巍峨陡峻,气势磅礴,被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹,而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶,一览众山小”的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨,林木苍郁,景色幽秀,享有“五岳独秀”的美名。西岳华山,险居五岳之首。“自古华山一条路”,登临犹比上天难,不吃豹子胆,只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭,沟谷深邃。交通不便,偏是深山藏宝,“悬空寺”便隐匿其中。中岳嵩山雄险有之,奇秀有之,似乎突出在一个“奥”字上:在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产,“佛、道、儒”三教荟萃,“天、地、人”竞相生辉,“山、寺、貌”互补争艳。东岳泰山之雄,西岳华山之险,南岳衡山之秀,北岳恒山之幽,中岳嵩山之峻,泰山如坐,华山如立,衡山如飞,恒山如行,嵩山如卧。早已闻名于世界。“五岳”被誉为中国的五大奇观。

  【原文】

  金城汤池,谓城池之巩固;砺山带河,乃封建之誓盟[16]。帝都曰京师,故乡曰梓里[17]。蓬莱弱水,惟飞仙可渡;方壶员峤,乃仙子所居[18]。沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平[19]。水神曰冯夷,又曰阳侯;火神曰祝融,又曰回禄[20]。海神曰海若,海眼曰尾闾[21]。望人包容,曰海涵;谢人恩泽,曰河润[22]。无系累者,曰江湖散人;负豪气者,曰湖海之士[23]。问舍求田,原无大志;掀天揭地,方是奇才[24]。

  【注释】

  [16]金城汤池:城墙像金属铸造的一样坚固,护城河像热开水一样无法接近。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。城,城墙。汤,热水、开水。池,护城河。砺山带河:泰山小得像块磨刀石,黄河细得像条衣带。比喻时间久远,任凭动荡也绝不变心。砺,磨刀石。山,泰山。河,黄河。封建:封邦建国。誓盟:誓言,盟词。

  [17]梓(zǐ)里:即“桑梓”,古人常在房前屋后种植桑树或梓树,后来就用桑梓来代称故乡。

  [18]蓬莱:蓬莱山,古代传说中的仙山。弱水:古水名。方壶:传说中的神山,又名“方丈”。员峤:神话中的仙山名。

  [19]沧海桑田:大海变成桑田,桑田又变成大海。河清海晏:黄河的水变清了,大海也平静了。河,指黄河。晏,平静。兆:预兆。升平:太平。

  [20]冯夷:传说是轩辕之子,生前为水官,死后为水神。阳侯:传说中的波涛神,生前曾被封为陵阳侯。祝融:神话传说中的古帝,以火施化,号赤帝,被后人尊为火神。回禄:传说中火神,后用做火灾的代称。

  [21]海若:传说中海神的名字。海眼:即泉眼,古人认为井泉的水,潜流地下,通江海,随潮涨落,故称“海眼”。尾闾:古代传说中泄海水的地方。尾,指百川之下。闾,指水聚之处。

  [22]海涵:指气量大,能包容,就像大海能容纳百川一样。涵,包含、包容。河润:像河水滋润土地那样帮助别人。

  [23]系累:牵累。江湖散人:闲散不拘束、毫无牵挂的人。唐朝文学家陆龟年举进士不中,居松江甫里,经营茶园,常泛舟于太湖,自称江湖散人。负:具有,享有。湖海之士:形容气概豪放之人。湖海,水面宽广,气势雄浑,用来形容性格爽朗豪放。

  [24]问舍求田:即“求田问舍”,谋求买田置屋。舍,房屋。掀天揭地:把天掀起,把地揭开,形容力量或声势非常浩大。

  【译文】

  城墙像黄金铸就的一样,护城河像沸腾滚烫的开水,用来说明城池坚固、牢不可破;泰山变得如砺石般坚固,黄河变得如衣带般细长,是封建帝王分封功臣为侯王时的誓盟之辞。皇帝所在地为都城,又叫做京师;漂泊在外的人,把自己的故乡又叫做梓里。蓬莱和弱水地势险要,只有会飞的神仙可以渡过,到达那里;员峤和方壶山高路远,只有修养深厚的神仙才能居住在那里。沧海桑田,比喻人世间的事物变化很大;河清海晏,预兆天下太平盛世。管理河水的神叫冯夷,又称为阳侯;掌管火的神叫祝融,又称为回禄。海神称作海若,海眼称作尾闾。希望得到别人的多多包容,说如同大海能涵容得下一切江河;感谢别人的恩惠照顾,就说像受到河水对泥土滋润一样。无牵无挂的人被称作江湖散人;具有豪放气概的人被称作湖海之士。光知道买田置房的人,这种人原本就胸无大志;能够掀天揭地做大事业的人,才能称得上有奇特才能的人。

  【解读】

  古代的城墙、护城河多是用于防御敌人侵犯,往往城墙高大坚不可摧,护城河宽而深,难于跨越,在这样的双层防御之下,城池牢不可破。着名的古城墙之一,湖北省荆州市古城墙,相传为三国时关羽守荆州时所筑。原为土城墙,南宋改建为砖墙。现城墙为清顺治三年(1646)重建的。城墙整体形状呈不规则椭圆形,城墙高8.83米,底部宽10米,周长11.3公里,城内东西直径3.75公里,南北直径1.2公里,总面积4.6平方公里。底部为大条石、糯米石灰浆灌缝堆砌而成,城墙、城门、堞垛等,现在都保存较好,古色古香,呈游龙之势。荆州护城河,又称水域,是古城的第一道防御线,护城河全长10500米,宽30米,水深4米。历史上,关羽失荆州,不是城池不坚,而是他自身骄傲自大造成的,骄兵必败呀!

  【原文】

  凭空起事,谓之平地风波;独立不移,谓之中流砥柱[25]。黑子弹丸,极言至小之邑;咽喉右臂,皆言要害之区[26]。独立难持,曰一木焉能支大厦;英雄自恃,曰丸泥亦可封函关[27]。事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑[28]。以蠡测海,喻人之见小;精卫衔石,比人之徒劳[29]。跋涉谓行路艰难,康庄谓道路平坦[30]。硗地曰不毛之地,美田曰膏腴之田[31]。得物无所用,曰如获石田;为学已大成,曰诞登道岸[32]。

  【注释】

  [25]平地风波:平地上起风浪。比喻突然发生意料不到的纠纷或事故。中流砥柱:就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。砥柱,原为河南省三门峡东的一个石岛,屹立于黄河激流之中。

  [26]黑子:黑痣。弹丸:弹弓所用的泥丸。右臂:人习惯用右手做事,所以用右手比喻事物的重要部分。

  [27]自恃:自以为有所依靠、倚仗。丸泥亦可封函关:用泥丸封住函谷关,就可以阻挡来犯的敌人。丸泥,揉成圆球形的泥团。函关,即函谷关,战国时秦国设置,因在山谷中,深险如函(盛物的匣子)而得名。

  [28]失之东隅,收之桑榆:比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。东隅,东方日出处,指早晨。桑、榆,指日落处,也指日暮。为山九仞,功亏一篑(kuì):堆九仞高的山,只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。九仞,极言其高。亏,欠缺。篑,盛土的筐子。

  [29]以蠡(lǐ)测海:用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。蠡,贝壳做的瓢。精卫衔石:相传远古时候,炎帝的女儿在东海游玩时淹死在海里,她的灵魂化作一只精卫鸟,到西山去衔木石,决心填平东海。后来比喻意志坚决,不畏艰难。

  [30]跋涉:登山涉水。形容旅途艰苦。

  [31]硗(qiāo)地:贫瘠多石不生草木之地。硗,坚硬的石头。不毛之地:不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。膏腴(yú):形容土地非常肥沃。膏,肥肉,油脂。腴,肥沃。

  [32]石田:布满石头的田地,借指没有什么用处的东西。诞登道岸:登上道德知识的彼岸。比喻做学问大有成就。诞,句首助词,无义。道,道德,这里指品德学问。

  【译文】

  凭空挑起争端,好像平地起了风波;有自己的主张能独当一面,好像屹立在激流中的砥柱一样。黑子和弹丸都是形容极小的城市;咽喉和右臂都是形容极其重要的地区。形容一个人势单力孤难以挑起重任,就说用一根大木不能撑得住一座大房屋;形容英雄好汉依仗自己的胆识本领,就说一块泥巴可以封得住险要的函谷关。形容做事先经历失败,最后取得成功,就说“失之东隅,收之桑榆”;形容事情即将成功时却放弃而终止,就说“为山九仞,功亏一篑”。用瓢来测量海水,比喻人的见识短浅;精卫衔石填海,比喻人做事徒劳无功。“跋涉”形容道路十分艰难,“康庄”形容道路极为平坦宽广。贫瘠多石头的土地,叫做“不毛之地”;肥沃富饶的田地,叫做“膏腴之田”。得到的东西却没有一点用处,就如同获得石头田地,无法耕种;做学问而有了很大成就,就说达到了知识的彼岸。

  【解读】

  函谷关是中国古代历史上的着名军事要塞之一,因关在谷中,深险如函,故称函谷关。这里曾是战马嘶鸣的古战场,易守难攻,素有“一夫当关,万夫莫开”之称。函谷关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村,西据高原,东临绝涧,南接秦岭,北塞黄河,是我国建置最早的雄关要塞之一。始建于春秋战国之中,是东去洛阳,西达长安的咽喉,素有“天开函谷壮关中,万谷惊尘向北空”、“双峰高耸大河旁,自古函谷一战场”之说,自古为兵家必争之地。函谷关不仅是一处军事重地,而且是古代中原腹地与西北地区文化、经济交流的要点。围绕着这座重关名城流传着“紫气东来”、“老子过关”、“鸡鸣狗盗”、“公孙白马”、“唐玄宗改元”等历史故事和传说,唐太宗、唐玄宗、司马迁、李白、杜甫、白居易、司马光等历史名人志士临关吟诗作赋,流传至今的有100余篇。

  【原文】

  淄渑之滋味可辨,泾渭之清浊当分[33]。泌水乐饥,隐居不仕;东山高卧,谢职求安[34]。圣人出则黄河清,太守廉则越石见[35]。美俗曰仁里,恶俗曰互乡[36]。里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨翟回车[37]。击壤而歌,尧帝黎民之自得;让畔而耕,文王百姓之相推[38]。费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法[39]。尧有九年之水患,汤有七年之旱灾[40]。商鞅不仁而阡陌开,夏桀无道而伊洛竭[41]。道不拾遗,由在上有善政;海不扬波,知中国有圣人[42]。

  【注释】

  [33]淄渑(zī miǎn):淄水和渑水的并称,均在山东省境内。传说淄水味道甘甜,而渑水味道苦涩,若将二水掺和,则甘苦难辨。滋味可辨:传说春秋时期齐桓公的宠臣易牙善烹调,能够尝一口就分辨出淄水和渑水的滋味。泾渭:指泾水和渭水。泾河和渭河在古城西安北郊交汇时,由于含沙量不同,一清一浊,泾河水清,渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。

  [34]泌(bì)水乐饥:泉水可以使人快乐而忘掉饥饿。泌,泉水涌出的样子。仕:做官。东山:山名,在浙江省上虞市西南。谢:谢绝。

  [35]黄河清:黄河变清。黄河水色浑黄,古人认为,黄河一旦变清,就会有圣人出现。越石见:越石显现。传说福州城东有越王石,平常隐没在云雾里,只有清廉的太守来了,它才会显现出来。见,通“现”。

  [36]仁里:原指仁者居住之地,后来指风俗淳朴的地方。里,古代居民聚居的地方。互乡:互相为恶的乡名。

  [37]曾子:即曾参,字子舆,孔子的学生,以孝着称。朝歌:古代都邑名,在今河南省淇县。商代曾做过别都。墨翟:即墨子,春秋战国之际的思想家,墨家的代表人物。他认为早晨唱歌不是时候,都邑用此命名不妥,因此当车驾临近朝歌时,便掉转车头走了。

  [38]击壤而歌:打击土堆而唱歌。比喻太平盛世,人人丰衣足食。击壤:古代的一种游戏。让畔而耕:种田人互相谦让,在田界处让对方多占有土地。畔,田地的界限。文王:周文王。相推:互相推让。

  [39]费长房:东汉人。传说他学得一种仙术,想到什么地方一下子就到了,一天之内,人们在千里之外的好几个地方都看到他。鞭石之法:鞭打石头的方法。传说秦始皇造石桥,想渡海去看日出。当时有个神人,驱赶着石头下海,石头走得慢,神人就用鞭子抽,石头都流血了。

  [40]汤:即商汤,商朝的开国君主。

  [41]商鞅:战国时卫国人,他入秦国辅佐秦孝公变法,最终使秦国富强起来。不仁:不讲仁德。阡陌开:把原来土地划分的标志去掉,实行土地私有制,这是商鞅变法的重要内容。阡陌,田地之间的道路或地界。夏桀:夏朝的亡国之君,暴虐荒淫。无道:不行正道,做坏事。多指暴君或权贵者的恶行。伊洛竭:伊河和洛河枯竭。传说夏桀昏庸无道,倒行逆施,上天使伊洛二水干枯以警告他。

  [42]道不拾遗:路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。遗,失物。在上:在上位。对长辈或上司的敬语。海不扬波:海上不起惊涛骇浪,比喻天下太平。中国:上古时代,华夏各族建国于黄河流域一带,以为居天下之中,故称“中国”,而把周其他地区称为四方。后泛指中原地区。

  【译文】

  淄水和渑水的味道不同,放在一起也可以分辨得出来;泾水清澈而渭水浑浊,即使二水合流后,依然可以分辨出来。山泉的甘美使人快乐而忘记饥饿,所以隐居山林的人不愿意出山当官;情愿在自由恬静的东山高枕无忧,所以东晋的谢安多次谢绝朝廷的诏令,以求轻松悠闲。圣人出现在世间时,黄河的水也会变得清澈;太守为官廉洁清正,越王石就会显现于世。民俗淳朴的地方称为“仁里”,民俗恶劣的地方叫做“互乡”。到了“胜母里”这个地方,曾子说什么也不肯进去;到朝歌这个城市附近时,墨子就驾车而返。在田地里拍着土壤高歌,这是尧帝百姓自得其乐的盛世景象;在田地里耕地互相推让地界,这是周文王时百姓中盛行礼让之风。东汉的费长房有缩短两地距离之术;秦始皇让仙人作法,挥鞭驱赶石头造桥。尧帝在位的时候,有长达九年的洪水泛滥之患;商汤在位的时候,有长达七年的大旱之灾。商鞅不施仁义,让百姓把原来土地划分的标志去掉,实行土地私有;夏桀惨无人道,上天就让伊、洛二水同时枯竭。在路上看见他人的失物,也不会把它捡起来拿走,这是因为统治者治理有方的缘故;大海不起惊涛骇浪,国泰民安,由此可知中国境内有圣明的人治理。

  【解读】

  在古代动荡年代,贤士们往往选择退隐,在山水田野里享受大自然的乐趣。谢安是其中的代表人物。谢安(320-385),字安石,号东山,东晋政治家,军事家,浙江绍兴人,祖籍陈郡阳夏(今河南省太康)。历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书等职,死后追封太傅兼庐陵郡公。世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。他初与权臣周旋时,从不卑躬屈膝,不违背自己的准则却能拒权臣而扶社稷;等他自己当政的时候,又处处以大局为重,不结党营私,不仅调和了东晋内部矛盾,还于淝水之战击败前秦并北伐夺回了大片领土;而到他北伐胜利、正是功成名就之时,能急流勇退,不恋权位;因此被后世人视为良相的代表,“高洁”的典范。

  免费下载幼学琼林《地舆》译文赏析

拓展阅读

  说明:以下内容为本文主关键词的百科内容,一词可能多意,仅作为参考阅读内容,下载的文档不包含此内容。每个关键词后面会随机推荐一个搜索引擎工具,方便用户从多个垂直领域了解更多与本文相似的内容。

  1、赏析:赏析,是一个汉语词汇,拼音是shǎngxī,意思是欣赏并分析(诗文等),通过鉴赏与分析得出理性的认识,既受到艺术作品的形象、内容的制约,又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。出自枕书《博物记趣·尼克松总统与冰糖莲》:“这是比较文学中的佳话,且让文学家去赏析,这里不说下去了。”修辞:①夸张②比喻③拟人④反问⑤排比⑥对偶......2:修辞手法的作用词句表现作者的什么思想感情现在在大学高中初中都要做赏析句子的题,可要怎么做好这一类题呢?现在我教大家几种方法,以便面对这种题时找不到主题抓关键词语赏析句子。很多重点句的含义,往往是通过一、二个动词、形容词、副词...

  2、函谷关:函谷关(theHangugate),位于河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村,该关西据高原,东临绝涧,南接秦岭,北塞黄河,因其地处“两京古道”,紧靠黄河岸边,关在谷中,深险如函,故称函谷关。是中国历史上建置最早的雄关要塞。函谷关历史上有三座:秦关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村,距三门峡市约75公里;汉关东移至洛阳新安县,西距秦关150公里。另一处叫做魏关,遗址距秦关北5公里处,但在建设三门峡拦洪大坝时已被淹没不复存在。老子过函谷关(张砚钧作)函谷关曾是战马嘶鸣的古战场,与“一夫当关,万夫莫开”的剑门关同为我国古代的重要关口。我国古代思想家、哲学家老子曾于此著述五千言《道德经》。千百年来,众...

  3、护城河:护城河,亦作濠,定义为人工挖掘的围绕城墙的河,古代为防守用,是古时由人工挖凿,环绕整座城、皇宫、寺院等主要建筑的河,具有防御作用,可防止敌人或动物入侵。这样的以天然为主、人工为辅的护城河在中国和世界就比较多了,最典型的城市有南京、西安、荆州、襄阳、北京、保定、济南、开封等。世界各国在古代已有开凿护城河,中国北京明清城墙、西安明城墙,南京明城墙,荆州古城墙、济南护城河(济南环城公园)、襄阳护城河、台湾新竹古城、左营旧城、亿载金城,日本古城如松本城、江户(今东京)的皇居、以至欧洲各国的城堡及皇宫等等地方都建有护城河。欧洲不少城堡在护城河上建有可升起的木桥,以方便出入,亦可防止敌人进入。护城河,亦称...

  4、比喻:比喻是一种常用的修辞手法,用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物,是修辞学的辞格之一。也叫“譬喻”“打比方”,中国古代称为“比”或者“譬(辟)。著名文学理论家乔纳森·卡勒为比喻下的定义:比喻是认知的一种基本方式,通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。也就是说找到甲事物和乙事物的共同点,发现甲事物暗含在乙事物身上不为人所熟知的特征,而对甲事物有一个不同于往常的重新的认识。依据描写或说明的方式比喻可分为明喻、暗喻、借喻、博喻、倒喻、反喻、缩喻、扩喻、较喻、回喻、曲喻十一种。实际教学中常见的是前三种。...


标签: 诗词鉴赏

抱歉,评论功能暂时关闭!