李白传的读后感大全

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《李白传》读后感(一):李白

  安史之乱时李白落入浔阳狱(太白入永王幕府,永王被唐肃宗认为是叛逆,被擒,太白因此受牵连入狱,不久被流放夜郎),借诗酒消愁,随手抓起金龟,想起与贺知章对饮的情景(贺知章于长安紫极宫见到太白,解下随身佩戴的金龟换酒和太白喝)。画面转到天宝盛世,长安酒肆中太白吟诗观舞,小童子送黄金来,太白拂袖而去,即唐玄宗赐金放太白归山。老年李白出现吟《早发白帝城》是因为流放路上天下大赦,他又重获自由。而后他躺入水中月,捉月而亡。结尾舞女拾起的诗稿是太白遗作《临终歌》:大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济,余风激兮万世,游扶桑兮挂左袂,后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕? 他从天上来,终归月而去,他的离开,是一个盛世的落幕。

《李白传》读后感(二):如果要重来,学不成李白

  为什么豆瓣没有哈金的李白传。写的还真是不错。有机会也看一下李长之的著作。

  其实看完李白的一生,真的觉得有时候人生无奈,因为父亲是商人,所以没办法正常取仕,不得不干谒,然而这样的才华横溢,洒脱不羁,如何能顾得到别人的信任呢。

  另外就是圈子很重要,李白虽然一生没做什么事,除了第一次出游失败回家乡做了小吏,还有被玄宗宣召入京做了点事外。几乎都在外游荡。但是交游者都是当时的高官诗人,再加上他自身的才华横溢,对世界的敏锐感触,所以能够写下那些不朽名篇。

  最后就是人都是挣扎的。在课本里李白是一个浪漫主义的完美形象。但是在生活中他一生都面临着壮志难酬。所谓“富贵与神仙,蹉跎成两失”这样才华横溢的一个人却是个道教徒。他定然不甘心回归自然,清静无为。但是这样的耀眼光芒却只能作诗,无法为国为民。特别是到了安史之乱时期,文人的无可奈何,失落彷徨可想而知。而到了晚年,这样的一个诗人,疾病缠身,名声败坏,再次漫游却再无诗酒接待、甚至没有了老友!在这一刻,我想他不是李白,他更像杜甫,家国人民,一切涌上心头。

  而真的到了这一天,我想盛唐结束了,李白诗意的一生也结束了!

《李白传》读后感(三):风流肯落他人后?

  上学时背古诗词最爱李白和苏轼的作品,工作后也时不时翻几篇念念,豪气得很,爱得很。

  摘录:

  倘若说在屈原的诗里是表现着为理想而奋斗的,在陶潜的诗里是表现着为自由而奋斗的,在杜甫的诗里表现着为人性而奋斗的,在李商隐的诗里表现为为爱、为美而奋斗的,那么,在李白的诗里,就是为生命和生活而奋斗。

  在杜甫,深而广,能包容一切;在李白,浓而烈,能超越所有。他们都达于极致了。同是文艺的极峰,同是人类的光辉!

  我常觉得李白的可爱,就在他“真”得不掩其矛盾,“真”得不掩其棱角。

  由于生命力充溢之故,而这生命力,又经过道教的精神洗礼之故,因此,他毫无尘土气,他一空倚傍,在那精神的深处,光芒四射而出,万物经这光芒的照耀,跑到了他的笔端的,也便都有着剔透玲珑的空灵清新之感了!

《李白传》读后感(四):李白,你还好吗?

  我对李白的认知,很长一段时间,应该说是非常二维的,单薄而浅显。他是诗仙,千百年来诗歌造诣无人能及,他是那个用“春风拂槛露花浓”拍杨贵妃马屁,趁醉意让高力士脱靴的人,他是和杜甫同时代的大诗人,除此之外,没了。因为本身对过于完美的排斥与不接纳,我也几乎从没对李白产生过近距离多看一眼的兴趣。他太仙,太遥远,没有亲近的欲望。所以最开始,也只是在《财富自由之路》翻倦之余看看李白传,平衡一下自己那钻到钱眼里的世俗之心而已。 不过我做事喜欢有始有终,而且我真的喜欢他的大开大合之中透露出的天才般的洒脱,所以我还是读完了这本李白传。掩卷长思,我渐渐明白,可能每一个潇洒的身影背后,都有一个层次丰富的厚重灵魂啊。原来李白才高八斗诗百篇,一辈子竟也如我等俗子凡人般不甘寂寞,无奈而潦倒。 李白出身不明。李白到底哪里人,四川人?山东人?异域番邦?一直众说纷纭。一个以文字为生的人对自己的出身讳莫如深,从未认真叙述,这在注重身份与名分的社会,是很不正常的。思来想去,大概只有一个原因,那就是李白并非出身名门贵族或者诗书世家,加上李白后期一直给自己打造的“谪仙人”的人设,可以断定,他对自己的来处,是不以为然的,既如此,不提也罢。 和很多人以为的李白视金钱如粪土的高洁清雅不同,真实的李白其实是非常看中功名利禄的。他为了追求极致的富贵荣华,不走寻常路,直接进入皇庭宫闱,与皇帝吟诗作赋,在贵妃面前喝酒撒泼。官职嘛,也做过翰林之类的文官中的文官,可到底,性格使然,醉酒害人,管不住嘴,没做多久,被贬罢官,重归游侠之列。历史上关于李白做官的功绩似乎有没有记载,也许,有诗才的人未必有干才吧。 他爱钱,但不守财,可以做到千金散尽还复来,他追求富贵,但不为富贵所累,可以做到随时可以拍拍屁股走人,这和他性格里的自由洒脱基因是攸关的,或和他从小学道,追求的是生命的自由完满是分不开的。华中师范大学的戴建业教授曾经说,李白一辈子最喜欢干的事情是访仙人寻仙人炼仙丹,这是道家的求得圆满必经之路,听起来飘逸不群,其实一言难尽吧,可能也是和追求功名富贵一样,不过是李白旺盛的生命力的另外一种释放吧。而且你看,就连学道,李白不仅四处巡游“结神仙交”,还被道学界或者求仙界授予了荣誉博士学位--受道箓,真是一个干啥都很认真的人呢! 李白的认真是作者极力想证明的,但如果把认真用错了地方,比如虚无缥缈的求仙学道上,最后结局难免心伤吧。所以李白幻想的“仙人如爱我,举手来相招”只能出现在醉酒后的臆想了。 李白有多爱学仙,就有多爱嗜酒,喝酒这事儿,李白也是极认真的,每到一地,必然喝酒赋诗,毫不吝惜笔墨,管他女儿红竹叶青还是别的什么,在李白这里,统统都是好酒!我的家乡,安徽一个偏僻的县城出产的酒,籍籍无名,李白喝过之后,也留下了“令人欲泛海,只待长风吹”的赞语,至今县城的广告牌标语还是这个。所以,李白之爱酒,是毋庸置疑不容反驳的,对于一个万千豪情无处寄托的诗人来说,酒,是一个最好的伴侣了。 比较奇怪的一点是,李白这么情感丰富的诗人,对于爱情,似乎是不报什么希望和高见的,另无数人缠绵悱恻的爱情,在李白看来,都可笑至极,他的感情观,是直接而肉欲的,为数不多的诗词,描绘的不过是与美妓醉酒高歌,而后“熄灯解罗衣”,而他的三任妻子,在诗词中难觅踪迹,想想也是,对于一个从十几岁就开始流浪颠簸,一辈子四海为家的男人来说,妻子,不过是一个社会符号而已,大概率不值得去认真对待的。作者说这和李白的道教徒身份有关,也许吧,关于这点,我是没想明白的,也许李白就是一个在情感方面钝感十足的人呢 ,就像一个各方面才学兼备的人,突然有一项连及格都达不到,实在突兀至极。 如果说有人把友谊看的比亲情更重,那李白绝对算佼佼者。他好结交朋友,他的朋友可以分三类,一是神仙交,就是岑夫子丹丘生之类,这类人给了他很多的逍遥幻想,一是陌生人,比如汪伦李龟年之流,陌生人给了他温暖与关切,所以李白常写诗感谢,第三是杜甫。李杜二人,一个是四十岁的人有着二十岁的灵魂,一个是二十岁的人有着四十岁的老成,二人偏又都才高八斗,自然合得来,所以很长一段时间,二十岁的杜甫也跟着大哥李白求仙访道的,只是后来,杜甫更早回归人间真实而已,但二人的友谊,确实情深意笃的。 我们不能用现在的世俗的眼光去评判李白的一生,毕竟,没有哪个人的人生是好过的,如果真有好过的人生,都也是不值得记载与品读的,是那些颠沛流离、欲求不得成就了一代诗仙,从这个角度,能读到那么多优美翩然的诗篇,我们应该感谢的,应该是困顿的生活本身。

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拓展阅读

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  1、李白:李白(701年—762年12月),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。《旧唐书》记载李白为山东人;《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝李暠九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。长安元年(701年),李白,字太白。其生...

  2、生命力:生命力(shēngmìnglì)维持生命活动的能力;生存发展的能力。从生物学的角度来看,如果把文化比作生物体中的遗传信息,那么DNA必须有保护和修复机制。使之不致产生错义,尽量减少有害突变。词语释义生命力恋辣享拼音shēngmìnglì生命力英文是vitality,英文缩写妹泪牛雄是vl从生物学的角度来看,如果把文化比作生物体嘱耻中的遗传信息,那么DNA必须有保护和修章寻埋复机制。使之不致产生错义,尽量减少有害突变。生命力的含义,生命力可以指人的生命力、社会的生命力、自然的生命劝垫悼力。生命力所呈现的应该是一种生命的状态。生命力所表达的应该是一种生命状态的力量。对于人们来讲,生命力应汗盼悼该源...


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