翻开资料，走进历史，走近文学，真实全面感受不一样的柳宗元。

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资料里的柳宗元。柳宗元（773年—819年），字子厚，河东郡（今运城永济）人，世称“柳河东” ，“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东（今山西省运城市永济、芮城一带），唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。“千古文章四大家”之一。

唐德宗贞元九年（793年）中进士，五年后又考取博学宏词科，先后任集贤殿正宇，蓝田县尉和监察御史里行（即见习御史）。唐顺宗永贞元年（805年），参加王叔文领导的政治革新运动。革新失败后，王叔文被杀，柳宗元也从中央贬到了地方先是贬为绍州刺史，未及任又被贬为永州（现属湖南）司马，十年后，又贬为柳州刺史。819年病死于柳州任上。

历史长河中的柳宗元。少年成才

792年，柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试。793年，21岁的柳宗元进士及第，名声大振。796年，柳宗元被安排到秘书省任校书郎。798年，26岁的他授集贤殿书院正字（官阶从九品上）。801年，柳宗元被任命为蓝田尉（正六品）。803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。从此他与官场上层人物开始了为广泛的交游，也一步步为人生的危机埋下了巨大的隐患。

永贞革新

805年（贞元二十一年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。柳宗元由于与王叔文等政见相同，也被提拔为礼部员外郎，也自然进入了王叔文他们形成了的政治集团。

当时，王叔文等掌管朝政后，积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。其具体内容有：贬斥贪官污吏，整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。但由于顺宗的病情变重，以俱文珍为首的宦官集团，加大了朝臣好外藩的联合，因为改革使一些特权人物的利益受到了损害，所以他们反对改革派，并向朝廷不断施加压力，要其王叔文等人引退。

805年（永贞元年）4月，反对派立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。

被贬永州

永贞革新失败后，805年（永贞元年）9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，其在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。（王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。）

815年，柳宗元离开永州，生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，写下了许多名篇佳作。其作品集《柳河东全集》中的540多篇诗文中有317篇创作于永州。815年（元和十年）1月， 柳宗元接到诏书，要他立即回京。2月，经过一个多月的跋涉，柳宗元回到了长安。在长安，柳宗元依然没有受到重用。 3月14日，柳宗元被改贬为柳州刺史。

819年（元和十四年），宪宗实行大赦，十一月初八，柳宗元在柳州因病去世。享年47岁。

文学中的柳宗元。文学成就

柳宗元虽然只活到了46岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。

在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。 ”！

古诗方面：柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。这是因为柳宗元有自己独特的生活经历和思想感受，同时其巧妙借鉴前人的艺术经验，并发挥自己的创作才华，从而为人类留下了珍贵的文化财富。

前人把柳宗元与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。绝句《江雪》在唐人绝句中就是一首不可多得之作。

《江雪》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

寓言方面：

柳宗元的寓言继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》的传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象，推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

传记方面：

继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》。

骚赋方面

柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。

山水游记方面：

柳宗元的游记最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《永州八记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。

岁月之河还在静静地流淌，乘坐历史的扁舟荡漾于其间。当那一个个熟悉的文人墨客和流传已久的精彩词句从我们眼前划过时，我们不禁生出许多莫名的感慨。

对于渺小与高大、短暂与长久的思考，古人也许早就开始了。因而，我们莫要为自己的一时荣辱或悲欢而沉溺无法自拔！走出来，人生很短，但精彩无限。只要我们敢于去谱写属于自己的美丽，其他的纷扰终将不是阻止我们绽放自己美丽的理由。

读历史的过往，看柳宗元等文者人生的不屈。我们有理由相信：古人能做到的，我们一定也能做到，加油，未来的精彩必将有我们的身影!

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