古典诗歌都比较含蓄，有没有感情浓烈、语言直白的爱情诗歌呢？

汉乐府里著名的《上邪》和《有所思》都是代表，这两个我以前在别的内容里说过，这里不赘述。

其实，我们可以看看敦煌曲子词。敦煌曲子词都是发现于敦煌藏经洞的早期民间词，所以语言不会太文雅，

珠泪纷纷湿罗绮，少年公子负恩多。当初姊妹分明道，莫把真心过于他。子细思量着，淡薄知闻解好么？（《抛球乐》）天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。（《望江南》）两篇都是写负心人，第一篇还是后悔，第二篇直接点明了负心人，并没有那种文人诗歌的含蓄蕴藉。

菩萨蛮枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。这篇更《上邪》颇似，都是男女之间海誓山盟，上邪列举了总共五件不可能的事情，这五件发生了，我们爱才结束，这篇则列举了6、7件不可能的事情，更夸张。都是情人之间的甜言蜜语，真的如词里所说是“枕前”所说的。

莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间！《望江南》这篇我更喜欢妓女把自己比作曲江池的柳树，因为曲江池是大唐长安少的水域，水边玩赏只能去那里。所以，经常游人如织，妓女也是被人攀折的柳树，柳树纸条堪比公交车。文人雅士怎么可能为底层女子发声呢？所以，这首给人深刻印象。

然后，我们看看散曲，散曲是兼容雅与俗的一种特殊文体，盛行于元代、明代。

明代 赵南星［喜连声］其一：“梦冤家，梦冤家，梦儿里合冤家到了一搭，却被鹦哥儿聒噪在雕詹下。我的冤家，我的冤家，打了个转身儿阻隔天涯。急的我挝着耳挠着腮无处摸，气的我咬着牙恨．着齿把鹦哥骂。因念成梦，因梦成会，好梦难圆，却怪鹦哥惊醉”。颇有生活气息，把生活中女子思念良人的画面勾勒出来，还用俗语夹杂其中，很有味道。

明代 赵南星［劈破玉］：“俏冤家我咬你个牙厮对，平空里撞着你，引的我魂飞，无颠无倒，如痴如醉，往常时心似铁，到如今着了迷，舍死忘生只是为你”。

都是寻常情侣之间的言语，却能以此入曲，语言大胆直白，情感没有一丝的掩盖，情情爱爱显露于文字之中。

明代 杨慎《朝天紫》其一：“想他，念他，玉有价、春无价。秋波生润脸如花，两叶眉儿画。口儿频惦，心儿牵挂，告神明合暗察。病杀，害杀，未得句明白话”。其三：“瞒昧著母亲，低防著外人，把一个肯字儿将咱衅。常记得酒阑人散那时分，谁先肯，谁先顺。三般的话儿说来最准，到如今难亲近。你记得舌尖儿上唾津，手背儿上掐痕，靴脸上鞋儿印”。用了很多民间俗语，凌濛初所言不假：“方言常语，沓而成章，着不得一毫故实。”散发着乡土气息，这样反而给人一种生动活泼的感觉，作品也是像元散曲一样，通俗易懂，“文儿不文，俗而不俗。”曲中感情也是唯恐含蓄蕴藉，而是尽情渲染，酣畅淋漓。情侣之间，浓烈爱意熔铸于字里行间。

最后看看冯梦龙整理的明代的民歌，民歌更不用说了，肯定文雅不了。

[小和尚]小和尚就把女菩萨来叫，你孤单，我独自，两下难熬。难道是有了华盖星便没有红鸾照。禅床做合欢帐，佛面前把花烛烧。做一对不结发的夫妻也，和你光头直到老。啧啧，别人是能想到的最浪漫的事情是一起慢慢变老，和尚则是和爱人一起光头到老。为了爱情，也不顾佛祖的教诲了，禅床居然做了合欢帐，想象大胆，语言直白。和尚也是人，也需要异性伴侣的精神慰藉。

[喷嚏]对妆台，忽然间打个喷嚏。想是有情哥思量我，寄个信儿。难道他思量我刚刚一次？自从别了你，日日泪珠垂。似我这等把你思量也，想你的喷嚏儿常似雨。我们都说打喷嚏是有人想你，这个梗其实玩了上千年了，东汉郑玄对《诗经》注释里就说过，这首明代民谣继续玩这个梗，哪怕今天也还是有人玩，不得不佩服这个梗旺盛的生命力。

以上就是我的回答了。

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