什么是诗歌的灵魂与生命？

@头条国风 《诗人的家国情怀赋予了诗歌灵魂和生命》

诗歌，是语言的精华，是最具感性的文学艺术体裁。只有在感动了自身之后，才能感动读者，所以，每一位有成就的诗人，无不是一个重于情而疏于理，循于理而轻于利的人。一个利欲熏心的人，什么都可以做，但绝对成不了一个真正的诗人。

有灵魂的诗歌，才能具有生命力。而诗歌的灵魂，惟有诗人饱满的情感，才能滋润，在真善美中得以完美的体现。一个真正的诗人，仿佛就是真善美的化身。

情怀是意识的表现，意识左右着行为，所以，每一个诗人注定是一个很感性的人，也许彷徨，也许孤独，也许沉默，也许会为了家国的利益奋不顾身。

一个真正的诗人，只有具有了悲天悯人的家国情怀，才能脱颖而出，创作出为人民大众所喜闻乐见的诗歌。只有赋予诗歌以灵魂，才能和诗歌共存。

历史上第一位伟大的诗人屈原，从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”到经历了“何方圆之能周兮，夫郭异道而相安”的无奈后，方能顿彻顿悟。在山河破碎，理想破灭之后，以身殉国。他以满腔的热血给他的诗歌注入了灵魂，他的人生和他的诗歌一样地在历史的长河里熠熠生辉。

诗圣杜甫更是忧国忧民，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”面对破碎的山河他奋笔疾书，“国破山河在，城春草木深”。当他《闻官军收河南河北》后，他喜极而泣：“初闻涕泪满衣裳，”“漫卷诗书喜欲狂。”他和他的诗歌融为一体，有血有肉，唱响了一曲生命的悲歌。

张养浩为官清廉，对难民他广施财物，直到病死于其任。为天下苍生，为苦难的百姓，他喟然长叹：“兴，百姓苦；亡百姓苦。”范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士大夫情怀，无不是诗义和人品的共同体现。

诗人如果没有兼怀天下的情怀，是不可能赋予诗歌以灵魂的；没有灵魂的诗歌，是不可能有生命力的。

诗人的情怀，决定了其所创作的诗歌的生命力。

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