文/点点文史
文天祥：《过零丁洋》
1、
诗人文天祥：从声色犬马之生活到起兵抗元，兵败后大义凛然，宁死不屈，以诗明志。
文天祥在中国历史上有很重要的地位——他是气节和人格的象征。根据《宋史》记载，文天祥是江西吉安人，宝祐四年（1256年）进士。早年过着比较奢华的日子（公子哥）。他体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然；性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。
但是很不幸，他这样的富贵、奢华生活没能延续下去，因为他生在了一个大动荡的年代（改朝换代）。南宋恭帝德祐元年（1275年），元兵东下，展开灭宋之攻势。于是，文天祥放弃了过去那种声色犬马的生活，散罄家财作为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安，开启了他的抗元事业。
在国家民族出现大难的时候，他内心中最根本的那种情绪展露无疑——平时的他，乐人之乐者，忧人之忧；食人之食者，死人之事。他的声色，他的豪华，他那快乐的日子是国家（南宋）给他的，这个时候他要报答。
文天祥知恩图报，有家国意识，这就是他的情操，同时也主宰了他后续的种种行为方式。
抗元英雄文天祥
于是从1275到1278这四年时间里，他组织各种义军来抗击元军，奈何南宋气数已尽，他已无力回天。最终在在五坡岭（今广东海丰北）兵败被俘。后元军统帅张弘范劝文天祥为蒙古效力，文天祥严词拒绝，书《过零丁洋》诗以明志。 后被押送到元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降他，并且许以中书宰相之职予他，但文天祥大义凛然，宁死不屈，至死不渝。
这就是一个高尚的人格。
所以说，做文天祥不难在举义兵，抗元朝，而难的是国破家亡后，怎么抉择自己的人生。
在中华文化历史长河中，文天祥以其一首彪炳千古的名篇《过零丁洋》占有一席之地。年轻时，他曾是上流社会的青年才俊，过着奢侈的生活。然而，命运和他开了一个严肃的玩笑。动荡历史的车轮，将他的繁华梦碾碎了。
但他并没有就此沉沦，而是从戎领兵与敌人殊死搏斗，他代表着宋人最后的血气和尊严。
那么，文天祥在诗中是如何表达他视死如归的精神的呢？
英雄文天祥
2、
文天祥所作的《过零丁洋》是一首七律诗，七言八句，写于1279年。
1）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
这两句写得很平稳。
从我弄熟了一经（五经之一，古代熟读经书，基本上就可以中进士了）后，就开始辛苦地活着，因为参加了国家考试后，就是作为国家的官员这个身份出现的，我就开始遇上了这样一个动荡的大年代，我人生的辛苦就开始了。
诗人这一句起的很平，很简括地自述生平，思今忆昔。
干戈：我们常说化干戈为玉帛，干戈代表战乱，干戈扰攘，这是一个固定词。
寥落：南宋寥落衰败。
四周星：就是四周年，从1275年到1278年，正好四个年头。
诗人写到这儿，多少有些无奈。
2）山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
唐代杜甫写“国破山河在”，囯破了但山河还在，也就是还有希望。而诗人是“山河破碎”，一点希望都没有了，整个的大好江山破碎了（其实是归了蒙古人，但这在文天祥看来，跟破碎了是一样的）。
“风飘絮”则进一步说明山河破碎的一个状态，就如同柳絮被风吹得七零八落那样。
“身世浮沉”，就像疾风暴雨打水面的小浮萍一样，打得抬不起头来。
这是诗人这几年的腥风血雨，这几年的抗争，这几年的失败以及这几年的顿挫产生的感受。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
虽写得很家常，但我们想一想，遇到那样的时代，诗人是多么地不幸。他文天祥，一个血性汉子，一个对时代有责任感的志士，看着自己的国家分崩离析，国家的百姓生灵涂炭，这该是怎样的一种感受？加上自己这几年的颠沛流离，虽然有抗争，但失败的多，可谓是心事浩茫。
我们每每读到这个地方的时候，总有一种苍茫的，难以言表的一种沉重。文天祥这样的句子很容易引起共鸣，虽然他死了很多年了，我们仍然觉得他就像昨天一样，记忆犹新。
这是文天祥血写的文字，它不是用毛笔写的文字。这是他真情实感的流露，有这样的身世，有这样的遭遇，只要一写，那种感受就会扑面而来。
3）惶恐滩头说惶恐
我们小时候读这个诗句时可能不是很懂，不理解它这个意思。
其实，诗人写的非常的很巧妙——惶恐滩对零丁洋之巧。从中，我们可以推想，诗人就是在过零丁洋的时候，想起了过去的种种，于是有感而发。
惶恐滩是赣江十八滩之一，最早的时候叫黄公滩。这个时候，诗人乐得用惶恐滩。他起兵勤王，1277年在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏，他经惶恐滩撤退到福建。
这是诗人应景的，同时也是人情。国家到了这个份上，以文天祥的知识，他不是不知道这是不可救药的。可救药的时候来救，这算什么好汉呢？当不可救药的时候来救，这才是好汉，这才是文天祥的人格。
被俘后的文天祥
当然了，诗人那时是有惶恐的，在惶恐滩诚惶诚恐，无计可施，该怎么办？
所以，“惶恐滩头说惶恐”就把诗人这个“辛苦遭逢”的辛苦写出来了。
难啊，
诗人这不是在创业，他这是在挽救一个已经快沉没下去的大船，而且有点知其不可而为之。
所以，诗人伟大。
4）零丁洋里叹零丁
先是惶恐滩想主意，而后零丁洋里这个才是最后的结局。
“零丁”不仅包括诗人他自己，也包括整个国家的子民们。当一个国家没有的时候，其离子民还不如太平犬，都是无依无靠。
所以，诗人这是以诗言志。
既有他自己的个人遭遇——身陷元虏，孤苦零丁；也有这个时代的遭遇，最终的结局，是每个人都失去了国家的护佑，每个人都是零丁的。
这就是诗人整个的感受——他想拯救国家和子民，但是此时的国已经是不可救的了，囯、家已经完了，那该怎么办？
以命相抵
就随着这条船沉了。
这个时候，诗人唯一能够坚持的，唯一能够捍卫点的自己尊严的就是人格了。
而要捍卫这个人格，就必须要用“硬通货”来做抵押，这个硬通货就是他的命。
文天祥过零丁洋
3、
战争的到来无法避免，历史的滚滚车轮碾压着文天祥作为宋人最后的梦想。他面对早已无法逆转的结局，惶恐过，叹息过，但是彷徨、叹息之后，文天祥选择了勇敢地直面挑战，知其不可而为之。从当时的情况看，南宋王朝的倾覆已不可避免。但在文天祥看来，做为宋朝的子民，他有责任，有义务去挽救大宋王朝，哪怕以自己的生命为代价。
所以，文天祥在写这个诗的时候，就已经打定主意了——以死殉国。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
自古以来又有谁能够长生不死呢？在这百年的时间里，死了好多人，但是有些人死得重于泰山，彪炳史册；有些人死得毫无价值，还有些人死得可耻。
“汗青”，是指古代史册（古代史册用竹子做的），而史书写完了以后，就是杀青了。诗人要留一片爱国的丹心来映照史册。
而事实也如此，历史记住了他的丹心。
能够超越这乱世的，能够让我们自身的尊严得到保障的是“死得有价值”，“死得有人格”。
所以，这句诗成了我们民族语言中的精品了。
它表现了一种英雄气概。
对于文天祥来说，国家对他有恩，他要报恩，于是打定了这个主意以后，他便用自己的生命去兑现他的诺言。
这首诗，整个展现的是这样的一种壮美的英雄气质和高尚的人格。
从这一点上来说，文天祥是值得我们尊敬的。
文天祥高尚的人格
不要说他为了一个没落的王朝而死没有什么价值，在面临那种情况，文天祥能够主动选择死亡，从容殉国，这就是他的人格。
尧舜的事业也不过是一片浮云，但是论他们的人格却可以充塞天地。
文天祥这首诗的价值就在这儿。
诗人用血写的文字，写了一个失败的过程，一个山河破碎的过程，“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”但是非常地慷慨，展现了非常壮美的一面。
而且诗人用最后两句，人生自古谁无死？留取丹心照汗青，照亮全篇，使得它的格调是慷慨的，激昂的。
这是诗人想透了，他已经做好了一个明确的抉择了，他坚持住了自己的诺言，用他那高尚的人格给我们展现了他那拳拳爱国之心。
所以，这是文天祥他用生命写的一首非常动人的诗篇。
一个特殊时代，一个特殊诗人，写得一首特殊的诗篇。
在中国诗歌史上，它会永远占据这个独特的位置。
参考资料：
【1】《过零丁洋》
【2】《宋史》
标签： 文天祥的爱国诗
