《诗经·国风》中的爱情诗达70多首，为我们展示了上古时代青年男女交往的清纯本色，描绘了人间纯美的感情世界。
一、自由浪漫的爱情如《诗经·国风》中的第一首诗《周南·关雌》，它描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边采择存菜，引起一个男子深深地爱慕的故事。作者采用了比兴的手法，描写在清浅的河上，看到水鸟雌雄依偎，然后由水鸟兴起求淑女的愿望诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟同她联系感情，用钟鼓使她快乐，体现了淳朴而又高尚的情操诗从“君子好述”到“痛寐求之”再到“琴瑟友之”最后“钟鼓乐之”文中主人公对姑娘爱慕之情很大胆的自然表露出来。全诗节奏鲜明，音韵和谐，描写细致。 此外，在《诗经·国风》中还有许多描写这类主题的爱情诗，如《卫风·芜兰》、《有女同车》、《汉广》、《考磐》《野有蔓草》等等，这些诗歌活泼、大胆而又质朴。
二、和谐美满的姻缘《国风》中也有描写婚后美满生活的诗如《郑风·女日鸡鸣》中就描写了劳动夫妇和睦美满的爱情生活:
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋是与雁
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之
这是《郑风》中的第八首诗，全诗三节十八行，都以对话形式写成。首节夫妻之间一问一答;二节，妇告夫;三节是夫妻对唱。“女日鸡鸣，士日昧日_。”这一席年轻夫妇声情并茂的拂晓对话，紧紧围绕他们家庭生活的中心—“将翱将翔，弋鬼与雁”来展开，由此生发出妻子对丈夫出外狩猎的慰勉，丈夫对妻子的感念。他们夫妻琴瑟和鸣，正是在创建美满家庭生活“与子偕老”。婚后的生活其实在加深着这对年轻夫妇的爱清，爱情则赋子他们婚后的生活以强劲的动力和新鲜的活力。
三、礼制渗透的婚姻《卫风·氓》 氓之蛋蛋，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。··…’
兄弟不知，侄其笑矣。静言思之，躬自悼矣。……
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
诗一开始写一个女子与一个看起来善良忠厚的男子相爱，经媒灼之言后结为夫妻。但女子在过了三年的贫苦生活后却被丈夫无情的抛弃。诗人痛心地把弃妇比作陨落的桑叶儿，说明三年的贫苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。当女主人发现自己上当被抛弃后，她不仅伤心、悔恨，而且愤怒地指责丈夫的忘恩负义，表现了她坚强而敢于反抗的性格。但当时礼教的统治日益加强了，她得不到社会舆论的支持，连自己的兄弟也报着嘲笑的态度，说明她的悲剧，正是自由恋爱与礼教冲突的结果
四、相思悲歌的苦恋“国风”中大约有十四首爱情诗抒发了女子怀念征夫的情思。其中比较有名的一首是《王风·君子于役》:
鸡栖于树，日之夕矣，羊牛下来
君子于役，如之何勿思!君子于役，不日不月，易其有话?
鸡栖于架，日之夕矣，羊牛下括
君子于役，苟无饥渴!
这首诗是一首农妇思念征人，通过述说丈夫长期在远方服役，藐无归期，见景怀人，可见情思悲切。首节开门见山诉述了“君子于役，不知其期。”这种没有了结的长期服役，怎不使留在家里的妻子沉痛地怀思呢?作者用巧妙的笔法将女子深切的思念安排在“鸡栖于树”“羊牛下来”的黄昏时候来抒发，触景生情，自然会引起农妇一番寂宽的愁肠。最后一句“苟无饥渴”则表达了农妇对丈夫远方服役遭受苦难折磨的深切忧虑，但这种忧虑又化为祝愿苟无饥渴，聊以慰藉，又可叫人体味这位思妇的温存了。这些诗没有甜言蜜语、海誓山盟，却读起来感人肺腑，产生强烈共鸣
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