清明》(唐)杜牧
清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村
《途寒食》(唐)宋之问
马上逢寒食途属暮春怜江浦望见洛桥人北极怀明主南溟作逐臣故园肠断处日夜柳条新
《寒食》(唐)韩翃春
城无处飞花寒食东风御柳斜日暮汉宫传蜡烛轻烟散入五侯家
《闾门即事》(唐)张继
耕夫召募爱楼船春草青青万项田;试上吴门窥郡郭清明几处有新烟
《清明》(宋)王禹俏
无花无酒过清明兴味萧似野僧昨日邻家乞新火晓窗分与读书灯
《苏堤清明即事》(宋)吴惟信
梨花风起正清明游子寻春半出城日暮笙歌收拾去万株杨柳属流莺
《寒食上冢》(宋)杨万里
迳直夫何细桥危免扶远山枫外淡破屋麦边孤
宿草春风又新阡去岁无梨花自寒食进节只愁余
《郊行即事》(宋)程颢
芳草绿野恣行事春入遥山碧四周;兴逐乱红穿柳巷固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝只恐风花片红;况清明好天气妨游衍莫忘归
《清明》 (南宋)高翥
南北山头多墓田清明祭扫各纷纸灰飞作白蝴蝶泪血染成红杜鹃
日落狐狸眠冢上夜归儿女笑灯前人生有酒须当醉滴何曾九泉
《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启
满衣血泪与尘埃乱还乡亦哀风雨梨花寒食过几家坟上子孙来
《清江引 清明日出游》(明)王磐
问西楼禁烟何处好绿野晴天道马穿杨柳嘶人倚秋千笑探莺花总教春醉倒
《天有霓裳》(当代)刘小烽(刘周)
载清明诗五首:
其:憔悴坟头土见之亲人;千古仿徨事此物伤情( 注:丙子1996年丙子年评析:凡读过此诗而亲人坟前者必能忆起此诗)其二:丙子清明:桃花粉红杏花白雨打花枝树树开;行人面上悄悄下几家坟头哭声哀(评析:此诗落笔写景景寓情先写娇嫩艳丽桃花杏花次写风雨扑打着花枝。
花儿静静盛开再写雨珠或者还夹着泪珠从行人脸上悄悄滑落此时忽又从远几处坟头传出凄惋哭声幅充满生活气息清明上坟场景淡淡哀怨透着微微温馨使人于此觊见生活平淡与人类繁衍息伟大)其三:辛已清明:天公无情无情怜人间孝子心;赚小掬泪忍教清明雨纷纷(注:辛巳:2001年辛巳年小:作者谦称评析:读此诗仿佛清明之雨全由孝子之泪化成雨与泪交融泪使雨凄冷淅淅沥沥纷纷而下者正孝子心落泪)其四:风吹外婆时雨雨打外婆时风;年年此日都留泪岁岁坟前奠斯人其五:阴阳无途通音问清明寻路且上坟;点点泪和纸钱化水酒少去见人其六:道边衰草萌生意点新绿妆枯黄纵无雨犹下泪外婆坟堆云旁
清明
杜牧
清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村
[注释]
1。
断魂:形容凄迷哀伤心情
2。 借问:请问
3。酒家:酒店饮酒场所
4。
遥指:远远地指着
[简析]
首诗描写清明时节天气特征,同时借助清明节特殊传统意义抒发了孤身行路之人情绪和希望及对家里亲人思念突出天涯游子孤独之感
清明时节天气多变有时春光明媚花红柳绿有时却细雨纷纷绵绵绝首句清明时节雨纷纷写出了泼火雨特征(清明前两天寒日节旧俗要禁火三天时候下雨称泼火雨)次句路上行人欲断魂写行路人心境断魂指内心十分凄迷哀伤而并外露感情位行人何欲断魂呢因清明我国古代大节日照例该家人团聚起上坟祭扫或踏青游春现位行人孤身人陌生地方赶路心里滋味已好受偏偏又淋了雨衣衫全被打湿心境更加凄迷纷乱了
何排遣愁绪呢行人自想:好附近找酒家来歇歇脚避避雨;二来饮点酒解解寒;更主要借酒驱散心愁绪于问路了:借问酒家何处有问谁没有点明末句牧童遥指杏花村牧童二字既本句主语又补充说明上句问对象牧童回答行动代替语言行人顺着手指方向望去只见片红杏盛开树梢隐隐约约露出了酒望子(古代酒店标帜)诗里戛而止至于行人何闻讯而喜兴奋地赶上前去找酒店饮上几杯获得了避雨、解寒、消愁满足等等都留待读者去想象
由于首诗广泛流传杏花村三字世便成了酒家雅号
天正清明佳节诗人小杜行路间巧遇上了雨清明虽柳绿花红、春光明媚时节也气候容易发生变化期间甚至时有疾风甚雨日细雨纷纷种天街小雨润酥样雨-也正春雨特色雨纷纷传达了种做冷欺花烟困柳凄迷而又美丽境界
纷纷此自毫无疑问形容春雨意境;又止此而已还有层特殊作用实际上还形容着位雨行路者心情
且看下面句:路上行人欲断魂行人出门外行旅之人断魂呢诗歌里魂指多半精神、情绪方面事情断魂竭力形容种十分强烈、又并非明白表现外面深隐感情古代风俗清明节色彩情调都浓郁大节日本该家人团聚或游玩观赏或上坟扫墓;而今行人孤身赶路触景伤怀心头滋味复杂偏偏又赶上细雨纷纷春衫尽湿又平添了层愁绪因而诗人用了断魂二字;否则下了点小雨值得断魂太没来由了-样我们又回纷纷二字上来了本来佳节行路之人已经有少心事再加上身雨丝风片之纷纷洒洒冒雨趱行心境更加倍凄迷纷乱了所说纷纷形容春雨也形容情绪-甚至妨说形容春雨也了形容情绪正我国古典诗歌里情景、景即情种绝艺种胜境
前二句交代了情景接着写行人时涌上心头想法:往哪里找小酒店才好事情明白:寻小酒店来歇歇脚避避雨二来小饮三杯解解料峭人春寒暖暖被雨淋湿衣服-要紧借此也能散散心头愁绪于向人问路了
向谁问路呢诗人第三句里并没有告诉我们妙莫妙于第四句:牧童遥指杏花村语法上讲牧童句主语实又上句借问宾词-补足了上句宾主问答双方牧童答了我们得而知行动答复比答还要鲜明有力我们看《小放牛》出戏当有人向牧童哥问路时手指说:您顺着我手儿瞧连答带行动-也连音乐带画面两者同时都使观者获得了美享受;今诗人手法却更简捷更高超:只画面给予读者而省去了音乐-说包括了音乐读者欣赏了指路优美画面同时也隐隐听了答音乐
遥字面意义远而里拘守此义指已经使我们同看隐约红杏梢头分明挑出酒帘-酒望子来了若真距离遥远难发生艺术联系若真眼前又失去了含蓄无尽兴味:妙妙远近之间《红楼梦》里大观园有处景子题作杏帘望望神情正由里体会脱化而来正好杜郎此句作注脚杏花村定真村名也定即指酒家只需要说明指往美丽杏花深处村庄够了言而喻里有家小小酒店等候接待雨行路客人
诗只写遥指杏花村戛而止再多费句剩下行人样闻讯而喜样加把劲儿趱上前去样兴奋地找着了酒店样欣慰地获得了避雨、消愁两方面满足和快意……些诗人能管了把些都付与读者想象读者开拓了处远比诗篇语文字句所显示更广阔得多想象余地艺术有余尽
首小诗难字也没有典故也用整篇十分通俗语言写得自之极毫无经营造作之痕音节十分和谐圆满景象非常清新、生动而又境界优美、兴味隐跃诗由篇法讲也自顺序写法第句交代情景、环境、气氛起;第二句承写出了人物显示了人物凄迷纷乱心境;第三句转而也提出了何摆脱种心境办法;而直接逼出了第四句成整篇精彩所-合艺术上由低而高、逐步上升、高潮顶点放手法所谓高潮顶点却又览无余索兴尽而余韵邈耐人寻味些都诗人高明之处也值得我们学习继承地方吧
【清明节游仙诗赏析】
《心祭》刘小烽所作首四言体游仙长诗作者通过对梦境描述寄托自己痛失外婆哀思从诗前小序我们知道首诗作于1995年清明节当时作者正陪同父亲太原山医院住院因父病急缘故所能回家给外婆上坟于作者便写了首诗来怀念自己外婆诗写作者因思亲情切籍着作梦仙境去寻找外婆诗既写了作者见外婆念此幻曷心碎悲痛及知梦境愿复醒愿随左右结草衔环留恋与感恩又写了外婆对作者冀汝有成作儿女状非我愿见教导与宽慰祖甥二人对质朴感人极尽真情使人读之涕下作者对梦惊醒心态表述使本诗情感抒泻达了顶峰作者写道枕边湿透梦何永;辗转反侧憾也无穷……从今孤独岂千年哉我有所愿乞上苍怜:愿兹世界鬼神存焉;年我死共黄泉谓句句金石掷地撼人心魄悠悠孝思绵绵尽其愿兹世界鬼神存焉年我死共黄泉实乃写孝思方面经典诗句
心祭
甲戌岁末丁丑己酉戊辰之时炊烟袅袅日影蹒跚朔风起而复平岁寒逼而化暖天地之气和兮谁期霹雳降怆悲夫失我之婆婆;冲冠怒兮天何夺我之亲思未曾片时断兮泪未曾日干魂牵梦萦无日而已剜心之痛何复加时维乙亥清明余于太原难奠其莹五百里远香火何闻纸灰随风遗于路惟焚我之心摄我之魄遥祭婆婆之慈灵于天界时父病急也余与父俱太原山医院此序
西望临川山脉高伟;
寄我魂魄涉彼湫水;
悬壁仙径止于瑶池;
寻寻觅觅觅觅寻寻;
婆婆安乞随我归;
婆婆婆婆乞随我归;
心之诚矣心之坚矣;
阴霾初霁太阳其辉;
照我身者万道虹霓;
拥护婆婆莲花见;
我心大喜亦何悲;
念此幻曷心碎;
睹慈容宛若生时;
闻教侮旧日声;
婆婆之言永难忽忘:
阴阳殊途心无异路;
正善而已诚能感天;
婆婆亡人要挂念;
汝遭诸难须平心火;
万事必有成;
宁教牛死教车退;
我知汝者其实怜;
有大悲愤隐忍于心;
忍则有益惟伤汝身;
喜怒哀乐宜有所泄;
非无泪落人前;
尔今尔汝自保全
我闻此言匍伏泪下;
知梦境愿复醒;
婆婆又言:我受罪;
汝当放心奔前程;
至有闲时来看我
闻此言也泪复雨;
若无婆婆我早死矣;
婆婆之逝心甘也;
愿随左右结草衔环;
婆婆闻言愠而转身;
良久乃曰:冀汝有成;
作儿女状非我愿见;
我当归去永见尔
言毕恍惚万籁顿寂;
我乃大惊急而大呼:
婆婆婆婆婆婆婆婆;
我口碎金铁石之坚;
今当重誓必虚言;
男儿横行飞龙天;
我有寸功婆婆功;
婆婆教侮我必力行;
我今长跪祈勿弃我
祷祈弥久闻钟鼓鸣;
莲花又现凤鸟毕至;
视我婆婆立花鸟间;
身赤金色微笑语
我心喜极无名状者;
着急近前举步却空;
更惊觉时已醒
枕边湿透梦何永;
辗转反侧憾也无穷:
我无怙者赖婆婆生;
甘苦与共何期其薨;
从今孤独岂千年哉
我有所愿乞上苍怜:
愿兹世界鬼神存焉;
年我死共黄泉
注:婆婆:里指外婆临川:指山西省临县湫水:临县主要河流瑶池:传说西王母所住地方飞龙天:语出《周易》意建功立业无怙:里指没有人关爱黄泉:指人死去阴间。
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