可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
这是《红楼梦》里薛宝钗和林黛玉的判词。一“挂”一“埋”暗示了两人悲剧的命运。曹雪芹将心中的女神林黛玉比作咏絮才女，这分明是说，林黛玉是咏絮才女的化身。
这个让曹雪芹如此看重的才女，就是谢道韫。
谢道韫，集才华与美貌于一身，生于“王谢之家”的谢家，谢安的侄女，出身名门。父亲为安西将军谢奕，母亲阮容，是阮籍的后人。如此高贵，想想都令人陶醉。
美好的身后往往是心碎。谢道韫的一生，跟林黛玉一样，很不顺。
谢道韫成名在那句形容雪花漫天飞舞的“未若柳絮随风起”。这句诗自是传神，耐人回味。但它的妙处在诗外。首先，吟出它的是个年少女人。在男性独占文化的时代，这是“另类”。其次，这个少女出身名门。其三，这是一句七言诗。当时诗坛，都是四言、五言，吟诵七言的极少，有“吃螃蟹”的意味。
“当时咏雪句，谁能出其右？
雅人有深致，锦心而绣口。”
无论多么锦心绣口，女人都要嫁人。
谢道韫三叔谢安为此操碎了心。
首先要门当户对。能对上谢家的，最好是王导一族王家人。那时选亲家，其它放一边，首先看门第。要保持家族高贵，既靠联姻，又靠世袭。
谢安最中意的是好友王羲之最小的儿子王献之，可惜王献之已订了娃娃亲----其母亲的侄女，谢安只好放弃。于是又看中了王羲之第五子王徽之。王徽之卓而不群，清高自恃。但一次“雪夜访戴”，被谢安嫌弃，认为他太率性自我，不再考虑。谢安最后看上了更靠谱的王羲之二子王凝之，认为他内敛沉稳，行止端方。
谢安还没来得及为自己的眼光陶醉，婚后的谢道韫回娘家抱怨，“比起我哥我叔，天地间竟有王郎这种东西。”谢安很奇怪，王凝之还算不错，你怎么这样不满意？谢道韫不再说下去，她的苦楚在心里。
谢道韫名字中有一个“道”字，格外突出。这是家族的印记，是道教门徒。王家也是世代崇奉道教，王凝之更是沉迷其中，笃信之极。放着才华横溢、貌美如花的娇妻不顾，天天在“静室”里做法请祈。即使做了江州刺史，这样的省部级高官，也把官府弄成了道观，乌烟瘴气。
陶渊明曾给王凝之做过“祭酒”，分管“农林牧渔”，见王凝之天天这样，只干了两个月便甩手而去。我们记得陶渊明辞去彭泽县令的时候留下一句：“岂能为五斗米折腰”。这“五斗米”不仅是俸禄，更是批评信奉“五斗米”道的王凝之。一个这样的丈夫，谢道韫能不生气！
都说贫贱夫妻百事哀，而最悲哀的是夫妻二人性格的南辕北辙。一个风华绝代，一个木讷道士。
“寂寞深闺，
柔肠一寸愁千缕。
倚遍阑干，
只是无情绪。”
再无情绪，日子终究还要过下去。
虽然生活没有激情，过得庸俗，谢道韫还是给王凝之生了四子一女。
让人无法理解的，是王凝之应对孙恩之乱的迂腐。孙恩起兵叛乱，打进会稽地界，作为会稽内史的王凝之不做任何防备。部下纷纷进言，王凝之走入“静室”，一阵捣鼓，出来对大家说：“我早已请过道祖，各处关口皆有神兵把守，再让法师撒豆成兵，可一举将叛军击退。何况，孙恩和我乃教友，不会把我怎么样。”孙恩打进来了，神兵没来，王凝之和他的子女，全部被杀殆尽。
谢道韫劝谏了丈夫几次，强敌进犯，要积极备战，王凝之一概不理。谢道韫见丈夫如此，只好亲自招募了数百家丁天天训练。孙恩叛军长驱直入冲进会稽，她目睹了丈夫和儿女蒙难。谢家自有带兵传统，她手持兵器，带着家丁仆妇奋起杀敌。终因寡不敌众，怀抱着只有三岁的外孙刘涛被俘。她对孙恩厉声训斥：“大人们的事，跟孩子无关，要杀他，先杀我。”孙恩虽然暴虐狠毒，但他此前听说过谢道韫的大名，今日又见她如此豪气，顿生敬意，非但没有加害她和外孙刘涛，还派人将他们送回家里。
谢道韫曾作过一首名为《泰山吟》的诗：
峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚宇，寂寞幽以玄。
非工非复匠，云构发自然。
器象尔何物，遂令我屡迁。
逝将宅斯宇，可以尽天年。
此刻，她就是那座秀极冲天的泰山！
我们记住了王凝之生前那句话，“孙恩和我乃教友”。孙恩也是“五斗米教”的人？是的。
孙恩一家师从天师杜子恭。杜子恭周旋于东晋士族上层，王羲之最后几天，仍想请杜子恭为其“上章”。孙恩叔叔孙泰，是杜子恭的徒弟，成了权臣司马元显的蜜友，可自由出入皇宫王府。孙泰看出了东晋王族的无能，发现“彼可取而代之”。可是做事不密，反被司马元显处死。孙恩接过了叔叔孙泰未竟的事业，知道人民不满朝廷的统治，与妹夫卢循乘时而起，直接挖了司马王朝的根基。从此，东晋政权名存实亡，等着刘裕来收拾残局。
千古一帝秦始皇建立帝制以来，天下百姓服务一人，天下权力握在一人手里。于是帝位有了魔力，吸引着无数的英雄豪杰要坐上去。有想法的人为此“凝神聚力”，孙恩是其中之一。
“五斗米”道的人都会“方术”，现在叫“魔术”。当时的人们不知道其中的秘密，认为会“方术”的人都是神人，“方术”就是神术，崇拜的五体投地。老百姓被重重压迫，生活十分无奈无助，一旦出现这样的神人，神人再给一个光明无限的前途，可任意驱使。最早发现这个秘密的人，是张角兄弟。张角创立“太平道”，就是以同样的办法笼络人心，发动“黄巾起义”。
张角大力宣传“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”
孙恩没有宣传自己，乱打一气，最后失败，自己投海而死。
要理解张角的这句宣传标语，须从王朝的“德”性说起。我们并没有把主角谢道韫抛开，谢道韫名字中的“道”字，包含着“五行”的学问。而“五行”学说，是解开我国传统文化的密码。这些内容，可作为谢道韫名字的解释，我们不得不多说几句。
而且，我们很想知道，让王凝之笃信到送命的“道”，有哪些吸引人的知识，以致于至死不悟。
战国时期稷下学宫的好学生邹衍，研究“五行”学说很有心得，发展了“五行”相生相克的理论。五行，金木水火土。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循环相克。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环相生。五行还配五色：金是白色，木是青色，水是黑色，火是红色，土是黄色。对应的颜色都不出意外，都是想当然的。
我们知道，《老子》又名《道德经》，“道”是规律，“德”是属性。有“道”必有“德”。
五行的规律深入方方面面，包括朝代的德性和更替。最早是黄帝，黄是土的颜色，黄帝王朝“德”性属土。木克土,大禹和他儿子建的夏朝是木“德”,颜色是青色。金克木，商朝是金“德”，白色。火克金，周朝是火“德”，红色。后边的朝代将前朝灭掉，朝代与“五德”就这样循环交替。
到了秦朝，秦朝灭周，水能克火，自然是水德。水是黑色，秦人尚黑。怎么看出一个王朝的“德”性，看官员的朝服。毫无疑问，秦朝官服主打黑色。
刘邦灭秦建汉，土克水，自然应是土德，尚黄色。刘邦可不这么想，他是大老粗，他认为自己斩白蛇起义，白的对立面是黑，自己王朝应是黑色。而且，自己曾为黑帝立祠祭祀，是黑帝保佑自己做上皇帝。于是，汉朝自认水“德”，尚黑色。
但这与秦朝重样了。明白人都认为不合适，但皇帝的话不好反驳。还有更明白的，这就是丞相张苍。皇帝的话永远正确，张苍为刘邦找出了理论根据。张苍说，秦朝太残暴，时间太短，不能算一朝。汉朝的“水德”就这样定下了。
从此开了一个恶劣的先例，后世看哪个朝代不顺眼，直接将其无视。五德的“可塑性”从此也就强了，可随意解释。
还是汉武帝有魄力，改正了先祖的错误。认为土克水，将汉朝的“德性”改为“土德”，尚黄。
事还没完，西汉末期，“五行”研究有了新的突破。做出这突破性研究的是刘向、刘歆父子。突破点有两个，一个是王朝要从伏羲算起，这比黄帝提前了一大截，直接进入神话时期。一个是王朝之间的更替应是相生关系，不是相克关系。剧情来了个大反转。据刘向、刘歆两人的推算，汉朝应是“火德”，尚红。虽然西汉官方没有承认，东汉开国君主刘秀承认了，认定汉属火德，从此尚红。论据是刘邦斩白蛇，是赤帝斩白帝。
再后来，曹魏自认“土德”，晋自认“金德”。当然各能自圆其说。
这应了斯大林的那句名言：“如果理念与事实不符，就改事实。”这句话实在没有什么特别，我们的古人一直是这样做的。
张角是个实在人，不管其它，只认刘邦，认为汉是水德，尚黑色。所以口号说“苍天已死，黄天当立”。苍是黑色，黑色的“水德”汉朝已死亡，克水（不是相生）的土德“黄天”要兴起了。因此，称自己的军队为“黄巾军”，人人头上要缠一块黄色布子。
也有人研究说，东汉官服为“苍青色”(这似乎与火德颜色不符)，所以张角说“苍天已死”。东汉是“火德”，火生土，所以张角认为自己代汉，是“土德”，尚黄色，所以说“黄天当立”。总之，各有道理。
确实非常有趣。
照此说下去，晋自认是“金德”，金生水，孙恩应为“水德”。所以，孙恩在水上最活跃，水军最强大，率军乘船，由南往北打去。孙恩在东南沿海最为猖獗，最后也是投水而死。
这完全是巧合，还是另有说处？
说了这样多关于“德”和“道”的故事，都是因为孙恩打着道教的旗号起义，王凝之也沉迷其中，给我们的主人公谢道韫带来严重的伤害，不得不让我们从头说起。谢才女的“道”里，“韫”着这些道理。
她反而被这些道理害死。
孙恩与王凝之同信“五斗米”教，确实是教友。孙恩却不但杀了王凝之，还杀了他四子一女，哪有一点教友的情谊？
如果把信仰当成了手段，所有东西都会抛弃。
回到谢道韫这里。孙恩之乱平定以后，新任会稽郡守刘柳前来拜访。案几一杯清茶，薰炉一柱青烟，虽然美人迟暮，依旧高雅风姿。家事国事，诚挚感人，义理玄言，立意高远。智慧的谈吐，从容的风度，让刘柳如沐春风，心旷神怡。回去后逢人就夸：“夫人风致高远，一席谈论，受惠无穷。”
谢道韫从小就有宏远大志。一次叔父谢安问她，“《毛诗》中何句最佳？”相传《诗经》是西汉时期毛亨、毛苌编辑、作注，故称《毛诗》。谢道韫答道：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”这是周朝老臣忧心国事的咏叹。这句诗的意思是说：吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功。谢安大赞，说她有雅人深致。
同样的问题，谢玄的回答是：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”写戍边士卒解甲归乡，看到家乡前后变化的无奈。充满着艺术气息和小资情调，还有些消极。
谢玄是谢道韫的兄弟。谢玄少时贪玩，不爱学习，还喜欢香囊之类的女孩饰物。谢道韫便上前规劝：“你怎么都不长进？是尘务经心，还是天分有限？”
你谢玄怎么只关注皮毛小事，胸无大志，是因为聪明天资有限的缘故？这是让谢玄要关心天下大事，这是不同凡响的气度。谢玄受到教育，从此立下大志，奋发努力，不但成为一个名士，更成为一代名将，淝水一战，更成为中流砥柱。谢玄一生都非常敬重这个姐姐。
谢玄推重自己姐姐，与他同名的名士张玄（淝水之战前与谢安下棋赌墅输掉的那位）也非常推重自己的妹妹，总想让自己妹妹同谢道韫并列。有个尼姑叫济尼，和张、谢两家都有交往，别人问她两个人的高下。她回答说：“王夫人（谢道韫嫁王家）神情散朗，故有林下风气；顾家妇（张玄妹嫁顾家）清心玉映，自是闺房之秀。”济尼话说的油滑，两边赞美，看似两人不相上下，但有言外之意。她称赞谢道韫大有竹林七贤之风，是女中名士，张玄妹不过是家庭妇女中的优秀者而已。张玄妹终究不如谢道韫。这则小故事用烘云托月的对比方法，写出了谢道韫的高贵突出。
谢道韫确有竹林之风，清峻通脱不输名士。王凝之的弟弟王献之，本是清谈中的翘楚，这天在厅堂上与名士清谈，被对方辩的无还手之力。谢道韫在自己房间听得一清二楚，很为小叔子着急。她派遣婢女告诉王献之，要为他解围出气。然而，那时的规矩，不允许女人随便抛头露面。谢道韫就让婢女在门前挂上青布，遮住自己，然后就刚才的议题与对方继续论辩析理。她旁征博引，言词有力，名士很快理屈词穷，相形见绌，虽然绞尽脑汁，还是失败认输。
作为女中名士，谢道韫十分崇拜嵇康，曾作诗赞颂。
《拟嵇中散咏松》
遥望山上松，隆冬不能凋。
愿想游下憩，瞻彼万仞条。
腾跃未能升，顿足俟王乔。
时哉不我与，大运所飘飖。
山上青松，隆冬不凋，瞻仰身姿，命运飘遥。其实这也是她自身的写照。
曾经沧海难为水。寡居的谢道韫，平静如水，深深体会着那句古语：天下没有不散的宴席。她足不出户，虽无亲人陪伴，仍细心打理着家里事务。闲暇时写诗著文，过着平静的日子。她的文字，汇编成集，现今多已散佚。
“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”后世能与之并提的，是李清照。而今，“咏絮之才”也成为称赞才女的常用语。
谢道韫早已逝去，却又活在了《三字经》里：“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”
魏晋时期四个奇女子的故事讲完了，我们分别给出评价。
曰：
李陵容：昆仑之奴，心思缜密，一跃龙门，尊荣立世。
张贵人：柔弱小女，胆气冲天，杀君无恙，青史惊叹。
羊皇后：高门千金，皇后之身，惊险历尽，结局倾心。
谢道韫：咏絮才高，历经丧乱，林下之英，闺房之冠。
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