中国除夕春节诗词歌赋

中国除夕春节诗词歌赋1

　　喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋

　　词牌名：喜春来|朝代：元朝|作者：张雨

　　江梅的的依茅舍，石漱溅溅漱玉沙。

　　瓦瓯篷底送年华。问暮鸦：何处阿戎家?

　　注释

　　泰定三年丙寅岁除夜：公元1326年除夕。泰定三年即为丙寅年。

　　玉山：今江西玉山县，在长北岸。

　　的的：鲜明貌。

　　溅溅：流水声，

　　玉沙：指银白色的浪花。

　　瓦瓯篷：一种简陋的船篷，形如瓦瓯(小盆)。

　　阿戎家：指亲人所在。杜甫《杜位宅守岁》：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”阿戎，指堂弟，这是晋宋以来的习惯称呼。杜位即杜甫堂弟。曲中泛指近亲。

　　赏析/鉴赏

　　此曲是除夕夜在舟中思念亲人而作，“每逢佳节倍思亲”，用简明自然的语言含蓄地表达了无限亲情。

2021年中国除夕春节诗词歌赋2

　　除夜寄微之

　　朝代：唐朝|作者：白居易

　　鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。

　　共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。

　　家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。

　　老校于君合先退，明年半百又加三。

　　翻译/译文

　　我的鬓毛不知不觉中已经变得白而细长，想起我至今一事无成，真觉不堪。

　　一起珍惜昌盛的时候辞去官职，一同嗟叹我们在江南过除夕。

　　我经常回忆起家乡的山水，你细细了解生活道路上的艰难险阻。

　　年老的军官适合辞官了，到了明天的新年我就就53岁了。

2021年中国除夕春节诗词歌赋3

　　守岁诗

　　朝代：宋朝|作者：苏轼

　　欲知垂岁尽，有似赴壑蛇，修鳞半已没，去意谁能遮?况欲系其尾，虽勤知奈何!儿童强不食，相守应欢哗。晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。

　　赏析/鉴赏

　　作者曾以除夕为题作《馈岁》、《别岁》、《守岁》三首诗，这是其中一首。诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。

2021年中国除夕春节诗词歌赋4

　　高阳台 除夜

　　年代：宋代 作者：韩疁

　　频听银签，重燃绛蜡，年华衮衮惊心。饯旧迎新，能消几刻光阴。老来可惯通宵饮，待不眠、还怕寒侵。掩清尊。多谢梅花，伴我微吟。邻娃已试春妆了，更蜂腰簇翠，燕股横金。勾引东风，也知芳思难禁。朱颜那有年年好，逞艳游、赢取如今。恣登临。残雪楼台，迟日园林。

　　作品赏析

　　【注释】：

　　这首词写的是作者在除夕之夜的复杂心境。

　　《高阳台》一调，音节整齐，开端是四字对句的定式。银签，指的是古时一种计时的器具。每过一刻时光，则有签铿然自落(这仿佛后来的计时钟的以击响鸣铃来报时)。一“频 ”字，可见守岁已久，听那银签自落声已经多次，——夜已深矣。重燃绛蜡一句，将除夕夜的吉庆欢乐气氛，形象地勾勒了出来。一个“重”字，将时光的流逝，作者心中的慨叹，精当地表现了出来，让人感到岁月流逝的不停息。韶华易逝，人又何堪?“衮衮”二字，继以“惊心 ”，笔力警劲动人，不禁令人联想到大晏的词句：“可奈年光似水声，迢迢去不停!”让人如闻时光之流逝，滔滔有似江声!通宵守岁已觉勉强，睡乎坐乎，饮乎止乎?词人心存犹豫，几番无奈，词人最后的主意是：洒是罢了，睡却不可，决心与梅花作伴，共作吟哦度岁的清苦诗侣。本是词人有意，去伴梅花，偏说梅花多情，来相伴我。如此可见守岁者孤独寂寞之情。

　　下片笔势一宕 ，忽然转向邻娃写去。邻家少女，当此节日良宵，不但彻夜不眠，而且为迎新岁，已然换上了新装，为明日春游作好准备。看她们不但衣裳济楚，而且，装扮首饰，一派新鲜华丽气象。写除夕守岁迎新 ，先写女儿妆扮 ，正如辛稼轩写立春先写“看美人头上，袅袅春旛”，是同一机杼。

　　写除夜至此，已入胜境，不料词笔跌宕，又推开一层，作者想象东风也被少女新妆之美而勾起满怀兴致，故而酿花蕴柳，暗地安排艳阳光景了。三句为奇思妙想，意趣无穷 。这样，词人这才归结一篇主旨：他以自己的经验感慨，说：青春美景岂能长驻，亟须趁此良辰，“把握现在”，从此“明日”新年起，即去尽情游赏春光，从残雪未消的楼台院落一直游到春日迟迟的园林胜境!

　　通览全词，上片几令人担心只是伤感衰飒之常品，而一入下片，则以邻娃为引，物境心怀，归于重拾青春，一片生机活力，才知寄希望于前程，理情肠于共勉。

2021年中国除夕春节诗词歌赋5

　　辛巳除夕

　　朝代：近现代|作者：钱钟书

　　不容灯火尽情明，禁绝千家爆竹声。

　　几见世能随历换，都来岁尚赚人迎。

　　老饥驱去无南北，永夜思存遍死生。

　　好办杯盘歌拊缶，更知何日是升平。

　　赏析/鉴赏

　　中州集卷十、辛敬之曰、明日道路中、又当与老饥相抗去

拓展阅读

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　　1、中国：中国，以华夏文明为源泉、中华文化为基础，是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，具有光荣的革命传统。中国是以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族统称为“中华民族”，又自称“炎黄子孙”、“龙的传人”。中国是世界四大文明古国之一。距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象;距今5300年前后，中华大地各地区陆续进入了文明阶段;距今3800年前后，中原地区形成了更为成熟的文明形态，并向四方辐射文化影响力;后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。20世纪初辛亥革命后，废除了封建帝制，创立了资产阶级民主共和国。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民民主专政的社会主义制度。中国疆域辽阔、民族众多，先秦时期的华夏族在中原地区繁衍生息，到了汉代通过文化交融使汉族正式成型，奠定了中国主体民族的基础。后又通过与周边民族的交融，逐步形成统...

　　2、除夕夜：除夕夜是指每年农历十二月的最后一天的晚上，它与新年(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”意“去”。除夕的意思是“月穷岁尽”。人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。故此期间的活动都围绕着除旧布新，消灾祈福为中心。除夕通常会被称为大年三十，但是其实由于阴历历法的原因，除夕的日期可能是年尾三十，也可能是年尾二十九。但不论如何，它都是阴历年的末尾。“年”的最后一天，称为“岁除”，那天晚上叫“除夕”。它与新年首尾相连，谓之“岁穷月尽、挨年近晚”，是新一年的前夕，是除旧迎新的重要时间交界点，称为“年关”。除夕因常在农历十二月廿九或三十日，故又称该日为大年三十。岁除之日，民间尤为重视，家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，除旧布新，张灯结彩，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲饭菜及三茶五酒奉祀。这天晚上一家人要做三件事情：祭祖、吃年夜饭、守岁。祭祖即祭祖，华人过节总不会忘记自己家族中已故的先人，春节也不例外。这时我们会供奉食物或鲜花以表心...

　　3、春节：春节(SpringFestival)，即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地地方特色。这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，“斗柄回寅”为岁首。“斗柄回寅”大地回春，终而复始，万象更新，新的轮回由此开启。在传统的农耕社会，立春岁首具有重要的意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。在历史发展中虽然使用历法不同而岁首节庆日期不同，但是其节庆框架以及许多民俗沿承了下来。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。春节是集拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐...

　　4、诗词歌赋：《诗词歌赋》是中国邮政为了弘扬中国传统文化，于2015年11月12日发行的，志号为2015-27的特种邮票。邮票全套四枚，图案中前景分别表现了杜甫吟咏《春夜喜雨》、苏轼填词《水调歌头·明月几时有》、白居易醉歌《长恨歌》和曹植创作《洛神赋》的场景，图案的背景分别为对应的意境图。诗词歌赋是人们对中国传统文学的概称。虽然如此，这一称谓几乎可说是概括了中国传统文化的精髓和文化尤其是传统文学的大成。诗从先秦开始，各种体式发展嬗替，至唐代成熟，创作也达到高峰，大家辈出，群星闪耀。词，兴起于唐，全盛于两宋，有固定的调式，常用的词牌有几十种。歌，起源很早，源自口头创作，形式自由，唐代名篇多用七言。赋，形式近于散文，但押韵。汉赋注重写物，魏晋时期逐渐诗化，也注重抒情。诗、词、歌，产生之初都与音乐关系密切，后来脱离音乐而独立。2015年11月12日，为了弘扬中国传统文化，中国邮政发行了一套《诗词歌赋》特种邮票。志号2015-27印刷版别胶雕套印设计...

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