贾岛的诗歌10篇贾岛的古诗经典

贾岛的诗歌

　　贾岛30岁前累举不中第，后为生计所迫出家为僧。他著有《长江集》10卷，录诗390多首。其以五言律诗见长，诗精于雕琢，曾因诗句“僧敲(推)月下门”中推敲二字受教于韩愈。因僧侣经历，造成他喜写荒凉、枯寂之境的特点，被视为唐代苦吟诗人的典型。843年他卒于普州。牛牛范文为朋友们精心整理了10篇贾岛的诗歌10篇贾岛的古诗，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。

送沈鹤 篇一

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　家楚婿于秦，携妻云养亲。陆行千里外，风卷一帆新。

　　夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。芜城登眺作，才动广陵人。

欲游嵩岳留别李少尹益 篇二

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，

　　河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。

　　微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。

送路 篇三

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。

　　叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。

夜集田卿宅 篇四

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　朗咏高斋下，如将古调弹。翻鸿向桂水，来雪渡桑干。

　　滴滴玉漏曙，翛翛竹籁残。曩年曾宿此，亦值五陵寒。

雨后宿刘司马池上 篇五

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。

　　岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。

　　贾岛早年家境贫寒，曾居房山石峪口石村，遗有贾岛庵。19岁云游，识孟郊等，因和推敲韩愈。还俗后屡举进士不第。唐文宗时任长江县(今四川遂宁市大英县)主簿，故被称为“贾长江”。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。但后又普州司仓参军，卒于任所。有《长江集》10卷，录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼，刻意求工。“推敲”的典故，就是由于他的诗句“僧敲(推)月下门”而来的。著有《长江集》。[1]

　　贾岛与孟郊并称“郊寒岛瘦”，孟郊人称“诗囚”，贾岛被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。

　　元和五年(810年)冬，至长安，见张籍。次年春，至长安，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因诽谤，贬长江(今四川大英县)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840年)迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843年)七月二十八日(8月27日)，在普州去世。

　　贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神(《唐才子传》、《郡斋读书志》)。

秋夜仰怀钱孟二公琴客会 篇六

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。

　　独鹤耸寒骨，高杉韵细飔。仙家缥缈弄，仿佛此中期。

送于中丞使回纥册立 篇七

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　君立天骄发使车，册文字字著金书。渐通青冢乡山尽，

　　欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。

　　旌旗来往几多日，应向途中见岁除。

送觉兴上人归中条山兼谒河中李司空 篇八

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。

　　暮磬潭泉冻，荒林野烧移。闻师新译偈，说拟对旌麾。

赠李金州 篇九

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　绮里祠前后，山程践白云。溯流随大旆，登岸见全军。

　　晓角吹人梦，秋风卷雁群。雾开方露日，汉水底沙分。

哭孟东野 篇十

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　兰无香气鹤无声，哭尽秋天月不明。

　　自从东野先生死，侧近云山得散行。

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拓展阅读

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　　1、大英县：大英县，隶属四川省遂宁市，地处四川盆地中部，涪江中游以西，介于北纬30°29’—30°44’、东经105°15’—105°40’之间，总面积05平方公里。大英县属亚热带湿润季风气候区，气候温和，四季分明。截至2019年，大英县辖1个街道、9个镇，县政府驻蓬莱镇。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，大英县常住人口为387299人。秦二世胡亥元年(前209年)，县境属益州、广汉郡广汉县和郪县(治所今三台县郪江镇)辖地，大英县境属郪县辖地。唐宋间，大英为遂州长江县所在地。1985年设遂宁市，蓬溪县隶属四川省遂宁市。1997年10月31日，民政部批准调整蓬溪县行政区域，设立大英县。大英县有达成铁路、沪蓉(成南)高速公路横贯境内，境内有象山花锣鼓、蓬莱大乐等历史民俗文化成功申报为四川省非物质文化遗产，徐氏泥彩塑、蓝采和族谱、郭子仪后裔墓群、汉陶博物馆、寂光寺、古凤寺等历史文化资源。因县境内有被誉为“世界近代石油钻...

　　2、诗歌：诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。《毛诗·大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。汉族古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。汉族诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。”明王鏊《震泽长语·官制》：“唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园...

　　3、古诗：古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长...

　　4、经典：经典读音jīngdiǎn英文名classics:指具有典范性、权威性的;经久不衰的万世之作;经过历史选择出来的“最有价值经典的”;最能表现本行业的精髓的;最具代表性的;最完美的作品。经典,复合词.汉语发音为:其中的"经"指的是四书五经中的经，而"典"则是春秋战国以前的公文体制。指具有典范性、权威性的经久不衰的万世之作，经过历史选择出来的最有价值的，最能表现本行业的精髓的;最具代表性的;最完美的作品.比如五十年代经典歌曲就是这个时代最好的;最能代表这一个时代的歌曲.经典和精品是有区别的,精品只是指作品的质量,而并不需要有经典所据有的其它特性.所在行业的精品,或者说是一个时期里的精品.具有代表性质和意义。原本意思可参考经、典的解释：经：jīng【释义】①织物上纵向的纱或线，跟“纬”相对：经线、经纱。②地理学上假定的地球表面上通过两极并与赤道垂直的线：经度、东经、西经。③中医指人体内气血运行通路的主干：经络、经脉。④通过;禁受：经手、...

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