送高郎中北使诗句汇集50条

送高郎中北使

　　杜审言

　　北狄愿和亲，东京发使臣。马衔边地雪，衣染异方尘。

　　岁月催行旅，恩荣变苦辛。歌钟期重锡①，拜手落花春。

　　饯别王十一南游

　　刘长卿

　　望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。

　　长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。

　　注：①《左传》记载：春秋时间，魏绛北和戎狄，成就了晋国的霸业，悼公特意为此将郑国进献的编钟和女乐的一半赏赐他。

　　⑴这两首诗，同为送别诗，所写的内容和抒发的情感有何不同?(4分)

　　⑵诗人的禀赋个性不同，诗歌的艺术手法和感情色彩也有所不同，试作简要分析。(4分)

　　参考答案

　　⑴(4分)杜诗写的是作者送友人使北方，与北方少数民族和亲。抒发的是对友人旅途劳苦的关切之情;同时激励劝勉友人为国立功，充满奋发向上的精神。(2分)刘诗写的是作者为友人饯行，伫立目送的`情景。抒发了别离时不绝如缕的愁思和对友人依依不舍的怀念之情。(2分)

　　⑵(4分)杜诗直陈其事，直抒胸臆，活用典故，豁达乐观。(2分)刘诗融情于景，借景抒情，儿女情长，伤感含蓄。(2分)

　　赏析：《饯别王十一南游》是唐代诗人刘长卿的作品。此诗抒发自己对友人的真挚情意，描写了挥手远望直到陷入思念，愁肠百结，写得动人心弦。全诗没有“别离”二字，只写离别后的美景，然而浓浓的离情别绪已完全融入景中，曲折婉转，首尾呼应，手法新颖，别具匠心，离思深情，悠然不尽。诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达离愁别绪。手法新颖，不落俗套。

　　刘长卿《饯别王十一南游》阅读答案

　　刘长卿的《饯别王十一南游》全诗虽无“别离”二字，只写作别风光，然而满腔离情，完全铸入景中，达到情景交融的境地。

　　饯别王十一南游

　　刘长卿

　　望君烟水阔，浑手泪沾巾。

　　飞鸟没何处，青山空向人。

　　长江一帆远，落日五湖春。

　　谁见汀洲上，相思愁白苹。

　　【注释】①五湖：指太湖。②白频：水中浮苹，花白色，故名。

　　阅读训练及答案

　　1、颔联中“ 没 ”和“ 空 ”两个字点出被送的人远去了，同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。(2分)

　　2、这首诗表达了诗人怎样的情感?(2分)

　　表达诗人送别友人的离愁别恨。(或依依惜别之情)

　　3、颔联中“空”字用得好，请作简要赏析。

　　空字不仅写出了被送的人渐行渐远 ，同时烘托出诗人空虚寂寞的心境。

　　4、诗人运用怎样的艺术手法来写饯别的?请作简要分析。

　　诗人运用借景抒情(“虚实结合”亦可)的手法，借助眼前烟水、飞鸟、青山和白苹等景物，通过遥望和凝思，想象别后友人的情景，把眼前物和心中情融为一体，来表达离情别绪。

　　5、请简要分析颔联中“没”字和“空”字的妙用。 (4分)

　　雪天客居他乡的孤独、寂寞、无奈 2分对家乡和亲人的深切思念 1分盼望与人相见的急切心情 1分

　　6、颈联采用了什么手法来表现离情别绪，请作简要赏析。 (4分)

　　虚实结合(以虚写实)2分 诗句第一句是实写，身处寒冷屋内面对昏暗灯火孤枕难眠的情形。后三句是虚，写想象中仿佛看见了回乡的路，看见儿女们们在山间眺望，听到了他们在计算归期。2分

　　7.下列对本诗内容的赏析，不正确的一项是(4分)(D)

　　A.诗题是“饯别”，但诗中没有饯别场面，甚至一句离别的话语也未提及。

　　B.首联写朋友登舟远去，小船行驶于茫茫长江，诗人频频挥手，依依惜别。

　　C.第三句虚实结合，诗中“飞鸟”隐喻友人的南游，倾注了自己的关切。

　　D.尾联诗人想象朋友站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，心中充满愁思。

　　7.D(应是诗人从恍惚的神思中折回到送别的现场来，他站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。)

　　8.你认为颔联中那个字最能体现作者炼字的功力?试结合诗句具体分析。(4分)

　　答：“空”字。(1分)朋友远去了，再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛，依依向人。(1分)一个“空”字，不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景，同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。(2分)

　　拓展阅读：《饯别王十一南游》刘长卿

　　饯别王十一南游⑴

　　望君烟水阔⑵，挥手泪沾巾。

　　飞鸟没何处⑶，青山空向人⑷。

　　长江一帆远，落日五湖春⑸。

　　谁见汀洲上⑹，相思愁白苹⑺。

　　【注释】

　　⑴饯别：设酒食送行。王十一：名不详，排行十一。

　　⑵烟水：茫茫的水面。

　　⑶飞鸟：比喻远行的人。没何处：侧写作者仍在凝望。没：消失。

　　⑷空向人：枉向人，意思是徒增相思。

　　⑸落日：指王十一到南方后，当可看到夕照下的`五湖春色。五湖：这里指太湖。此句与下面“谁见”两句均出自梁朝柳恽《江南曲》：“汀洲采白苹，落日江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”

　　⑹汀(tīng)洲：水边或水中平地。

　　⑺白苹(pín)：水中浮草，花白色，故名。

　　【白话译文】

　　望着你的小船驶向茫茫云水，频频挥手惜别泪水沾湿佩巾。

　　你像一只飞鸟不知归宿何处，留下这一片青山空对着行人。

　　江水浩浩一叶孤帆远远消失，落日下你将欣赏着五湖之美。

　　谁能见我伫立汀洲上怀念你，望着白苹心中充满无限愁情。

　　【赏析】

　　这首送别诗，着意写与友人离别时的心情。诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达离愁别绪。手法新颖，不落俗套。

　　诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始，他的朋友王十一(此人名字不详)已经登舟远去，小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面，频频挥手，表达自己依依之情。此时，江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何，读者已无从知道，但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼，构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。

　　第三句是虚实结合，诗中“飞鸟”隐喻友人的南游，写出了友人的远行难以预料，倾注了自己的关切和忧虑。“没”字，暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人，目光久久地追随着远去的友人，愁思绵绵，不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套，它不在当面应酬，而在别后思念。诗人对朋友的一片真情，正集聚在这别后的独自久久凝望上。这有点像《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。

　　然而，目力所及总是有限的。朋友远去了，再也望不到了。只见一带青山如黛，依依向人。一个“空”字，不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景，同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中，见出诗人借景抒情的功力。

　　五六两句，从字面上看，似乎只是交代了朋友远行的起止：友人的一叶风帆沿江南去，渐渐远行，抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而，诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头，肉眼是看不到了，但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中，他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。

　　诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。

　　《送别杜审言》《春夜别友人》的阅读答案对比赏析

　　送别杜审言①

　　宋之问

　　卧病人事绝， 嗟君万里行。河桥不相送， 江树远含情

　　别路追孙楚②， 维舟吊屈平。可惜龙泉剑， 流落在丰城。

　　春夜别友人

　　陈子昂

　　银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。

　　明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。

　　【注】注：①公元698年，杜审言坐事贬吉州司户参军，宋之问写此诗以赠。

　　②孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。

　　1.宋之问诗首联中的“嗟”字内涵丰富，含有多重情感，请结合全诗简要分析(5分)

　　2.同为送别诗，两首诗都情真意切，感人至深。但在抒情方式上又各有特点，请分别结合两首诗的颈联简要分析(6分)

　　参考答案

　　1. 嗟为嗟叹之意，一叹惜别离，因同知己离别而惆怅;二为故人被贬、宦海沉浮而感伤;三是抒发因病不能亲自送别友人的遗憾之情。四是在愤懑不平友人遭遇中寄托抚慰与希望。(答出一种情感给2分，两种情感给四分，三种情感给5分)

　　2. 宋诗用典抒情(1分)，借用孙楚和屈原的典故表达友人才学高超却仕途坎坷，寄托诗人对友人的同情和惋惜。(2分)

　　陈诗借景抒情(1分)，高高的`树荫遮掩了西向低沉的明月，滔滔江河淹没在破晓的曙光中，表现时间催人离别和面对离别的不舍之情。(2分)

　　对比赏析

　　《送别杜审言》是唐代诗人宋之问创作的一首五言律诗。这首诗首句便营造出寂寥情绪;加上“君”竟要远行万里，更令人嗟叹。诗人因“卧病”不能将朋友送至渡口桥边，故感觉到江上远远烟树都含有他心中的不舍之情。下两联用典，颈联将友人贬谪所行之路写成一条追思故杰的路，孙楚不遇、屈原冤屈，同时含有安慰和鼓励他的意思。尾联将朋友被贬谪比作宝剑流落，有代之不平意。这首诗情理俱佳，颈联工整，尾联质朴，表现出端庄稳重之美。

　　陈诗诗写作者第一次离开家乡赴东都洛阳告别宴会上的场景，充满了对朋友的依依惜别之情;

　　《送石昌言为北使引》阅读答案

　　送石昌言为北使引

　　苏洵

　　昌言举进士时，吾始数岁。未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我;家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日以壮大，乃能感悔，摧折复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问如平生欢。出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日为文，中心自惭;及闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制①，乃为天子出使万里之外强悍不屈之虏庭，建大旆②，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此?

　　富贵不足怪，吾于昌言独自有感也。大丈夫生不为将，得为使折冲口舌之间，足矣。往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭，闻介马③数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者多此类，中国之人不测也。故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼!何其不思之甚也!昔者奉春君使冒顿，壮士健马，皆匿不见，是以有平成之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人，则藐之。”况于夷狄?请以为赠。

　　注：①两制：宋指翰林和中书两部门。②大旆：大旗。③介马：披甲的战马。

　　10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

　　A.吾始数岁，未学也 始：开始

　　B.又以亲戚故，甚狎 狎：亲近

　　C.察其意甚恨 恨：遗憾

　　D.说大人，则藐之 藐：轻视

　　11.下列各组句子中，分别表现昌言关心后进和苏洵折节向学的一组是

　　A.①昌言从旁取枣栗啖我 ②吾后渐长，亦稍知读书

　　B.①昌言举进士，日有名 ②相与劳问如平生欢

　　C.①虽不言，察其意甚恨 ②乃能感悔，摧折复学

　　D.①出文十数首，昌言甚喜称善 ②虽日为文，中心自惭

　　12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

　　A.本文是篇赠序，有临别赠言的性质。作者在文中表现出了对石昌言官场有为及出使虏庭的赞叹。

　　B.作者在文中描写了石昌言出使虏庭时出京的盛况，“从骑数百，送车千乘“，流露出对这种富贵排场的反感。

　　C.文章前半部分着重叙述了石昌言与作者家的渊源，及几十年来他对作者学业上的关心、勉励和影响，流露出作者的感激之情。

　　D.文章后半部分属劝慰之辞，借彭任随富公出使的事例及孟子的言论，提醒石昌言千万不要被虏庭的气焰所惑而有辱使命。

　　13.把第三大题文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)游京师，见昌言长安，相与劳问如平生欢。(4分)

　　译：

　　(2)大丈夫生不为将，得为使折冲口舌之间，足矣。(3分)

　　译：

　　(3) 凡虏所以夸耀中国者多此类，中国之人不测也。(3分)

　　译：

　　(十七)

　　10.A(始：才)

　　11.C(A中昌言表现是说二人的亲近;B中一说昌言举进士后的名气影响，一说苏洵进京游学与昌言相见后的情景;D中“虽日为文……”言苏洵很晚才求学，虽每天写文，但心中自惭)

　　12.B(没有反感之意，作者认为石昌言的富贵是情理之中的事)

　　13.①到京城游学，在长安见到石昌言，互相慰问如同平常一样高兴。(游、相与、劳问各1分，在意1分)②大丈夫活着不做将军，能够做使者，凭口舌在外交上取胜，也足够了!(生、使各1分，大意1分)③大凡敌人用来向中原夸耀的方法大多像这样，中原人不能看透这一点。(所以、中国各1分，大意1分)

　　【参考译文】

　　昌言应进士科科考试时，我才几岁，还没有上学。回忆当时同一群小孩在这父亲身边嬉戏，昌言从旁边拿枣子和板粟给我吃，我们两相距很近，又因为是亲戚的缘故，我同他很亲近。昌言应进士科考试后，一天天地有名气。我后来渐渐长大了，也稍微懂得读书，学习断句，对对子及声音格律，没有学成功就荒废了。昌言听说我荒废了学业，口里虽然不说，但看他的"意思很遗憾。此后十多年，昌言中了第四名进士，在四方做官，彼此就不通音讯了。我一天天地长大，就有所感而悔悟，改变过去的旧习重新学习。又过了几年，我到京城游学，在长安见到昌言，互相慰问如平常一样高兴，我拿出十多篇文章，昌言见了很高兴，称赞写得好。我很晚求学又没有老师，虽然每天写文章，但自己心里很惭愧，等听到昌言的称赞，才稍微有点自喜。现在过了十多年，我又来京城，可是昌言已在翰林和中书两部门做官了，竟替天子出使到万里之外强悍不屈的虏庭，(出发前)，树起了大旗，有几百名随从，前来送行的车子有上千辆，送出都门外，昌言意气是何等的慷慨激昂了!我自思孩提时，在父亲身旁见到昌言，哪里料想到他今天有这样显赫呢?

　　富贵没有什么稀奇，我对昌言独自有此感慨。大丈夫活着不做将军，能够做使者，凭口舌在外交上取胜也足够了!往年，彭任随富弼出使契丹回来，给我讲，出边境以后，住在驿亭里，听到几万匹披甲的战马奔驰而过，剑矛彼此撞击，整夜听到响声，跟随的人害怕得变了脸色，等到早晨起来，看到路上战马跑过的痕迹，还胆颤心惊，情不自禁。大凡敌人用来向中原夸耀的方法大多像这样，中原人不能看透这一点，因此有的人以至于震惧而失言，被夷狄笑话。唉!他们多么不会思考问题啊!从前奉春群出使匈奴，匈奴把壮士健马藏匿起来，不让它们显露，因此才有平域之战。现在的匈奴，我知道他们没有多大能耐了。孟子说：“游说大人物时，要藐视他们。”何况对于夷狄呢?请让我将这名话作为赠言。

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