端午节的诗歌经典7篇

《七律·端午》 篇一

　　老舍

　　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

　　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

描写端午节的诗句 篇二

　　1、《午日处州禁竞渡》

　　明·汤显祖

　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

　　2、《五日》

　　清·陈子龙

　　吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

　　拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

　　珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

　　拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

　　3、《台湾竹枝词·竞渡》

　　明·钱琦

　　竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。

　　归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。

　　4、《端午》

　　唐·文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　5、《端午日赐衣》

　　唐·杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑着来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　6、《念奴娇》

　　宋·张榘

　　楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。

　　谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。

　　赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。

　　龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

　　谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。

　　嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。

　　青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。

　　南薰应解，把君愁袂吹裂。

　　7、《五丝》

　　唐·褚朝阳

　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。

　　水底深休也，日中还贺之。

　　章施文胜质，列匹美于姬。

　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

　　但夸端午节，谁荐屈原祠。

　　把酒时伸奠，汨罗空远而。

　　8、《喜迁莺》

　　宋·黄裳

　　梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。

　　角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。

　　斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。

　　舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。

　　奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。

　　画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。

　　望中水天日暮，犹见朱帘高揭。

　　归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

　　9、《竞渡诗》

　　唐·卢肇

　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　　10、《满江红·端阳前作》

　　汉·王充

　　千载悠悠，成习俗，天中端午。

　　万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。

　　祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。

　　逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。

　　奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。

　　叹家亡国破，汨罗归处。

　　志洁行廉争日月，辞微文约传千古。

　　子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。

　　11、《节令门·端阳》

　　清·李静山

　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

　　12、《七律·端午》

　　老舍

　　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

　　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

　　13、《浣溪沙》

　　宋·苏轼

　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

　　流香涨腻满晴川。

　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

　　佳人相见一千年。

　　14、《齐天乐》

　　宋·杨无咎

　　疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。

　　角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。

　　衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。

　　扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

　　沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。

　　慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。

　　荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。

　　卧听江头，画船喧叠鼓。

　　15、《菩萨蛮》

　　宋·陈义

　　包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

　　樽俎泛菖蒲。年年五月初。

　　主人恩义重。对景承欢宠。

　　何日玩山家。葵蒿三四花。

描写端午节的诗句 篇三

　　1、粽包分两髻，艾束著危冠。

　　2、使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。

　　3、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

　　4、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

　　5、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

　　6、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。

　　7、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　　8、亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意;尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处?——宋·卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕

　　9、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　　10、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　11、旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　12、精魂飘何在，父老空哽咽。

　　13、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

　　14、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》

　　15、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

描写端午节的诗句 篇四

　　1、两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。

　　2、穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。

　　3、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

　　4、此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

　　5、良辰当五日，偕老祝千年。

　　6、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋·赵蕃，《端午三首》其二

　　7、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

　　8、日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　9、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

　　10、但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

　　11、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》

　　12、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

　　13、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙》

　　14、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

　　15、越人传楚俗，截竹竞萦丝。

《临江仙·高咏楚词酬午日》 篇五

　　宋代·欧阳修

　　五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

　　五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

　　正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

　　叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

描写端午节的诗句 篇六

　　1、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。

　　2、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　3、便当裹米粣，烂醉作端午。

　　4、画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人。

　　5、艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。

　　6、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。

　　7、明诏始端午，初筵当履霜。

　　8、吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

　　9、竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。

　　10、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。

　　11、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

　　12、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　13、绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。

　　14、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

　　15、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

　　16、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

描写端午节的诗句 篇七

　　1、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　　2、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

　　3、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

　　4、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。

　　5、越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

　　6、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　7、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

　　8、浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

　　9、屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

　　10、端午临中夏，时清日复长。

　　11、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。

　　12、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。

　　13、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

　　14、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

　　15、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。

　　16、五月五日午，赠我一枝艾。

拓展阅读

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　　1、浣溪沙：浣溪沙，原为唐教坊曲名，后用为词牌名。此调分平仄两体，字数以四十二字居多，另有四十四字和四十六字两种。最早采用此调的是唐人韩偓，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。此调音节明快，为婉约、豪放两派词人所常用。代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》、秦观的《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》等。浣溪沙，原为唐代教坊曲名，《金奁集》入“黄钟宫”，《张子野词》入“中吕宫”。唐教坊曲有“浣溪沙”曲名，与词调稍异。唐声诗(唐代配乐的近体诗)亦有“浣溪沙”调名，歌词为七言六句形式;又有“浣纱女”调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，“浣”指洗涤、漂洗;“沙”，古通“纱”。因此，“浣”的对象只能是“纱”。敦煌出土的唐写本《云谣集·杂曲子》及五代后蜀赵崇祚集录的《花间集》所录毛文锡、阎选、毛熙震、李珣词，调名均题为“浣纱溪”。据南朝宋孔灵符《会稽记》载，“勾践索美女以献吴王，得诸暨...

　　2、渔家傲：渔家傲，词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等。以晏殊词《渔家傲·画鼓声中昏又晓》为正体，双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。另有六十二字四仄韵一叠韵，六十二字两平韵三叶韵，六十六字五仄韵的变体。代表作有范仲淹《渔家傲·秋思》等。明蒋氏《九宫谱目》入中吕引子。按此调如自晏殊，因词有“神仙一曲渔家傲”句，取以为名。如杜安世词三声叶韵，蔡伸词添字者，皆变体也。外有十二个月鼓子词，其十一月、十二月起句多一字。欧阳修词云，“十一月，新阳排寿宴”，“十二月，严凝天地闭”。此皆因月令故多一字，非添字体也。渔家傲，作为曲调，原是用于佛曲、道曲。《能改斋漫录》卷二：“南方释子作“渔父”“拨棹子”“渔家傲”“千秋岁”唱道之辞。”渔家傲词牌创调者当为北宋的范仲淹。《乐府纪闻》：“张志和自称烟波钓徒，愿为浮家泛宅，往来苕霅间，作‘渔歌子’。”按张志和所作“西塞山前白鹭飞”一词，亦名“渔父词”，其调之曲拍，不传于后世。而唐宋词人，又多有“渔家乐”之作，其为...

　　3、屈原祠：屈原祠位于秭归县东5公里长江北岸的向家坪，又称清烈公祠，占地面积约30亩，为纪念屈原而建。始建于唐元和十五年(公元820年)，其址在归州古城东5里的屈原沱。自上世纪七十年代开始，屈原祠因水利工程修建而两易其址。1976年7月，因葛洲坝水利枢纽工程兴建，屈原祠迁往归州向家坪。2006年11月，因三峡工程兴建，屈原祠再次迁建至秭归凤凰山，并于2010年6月对外开放。屈原祠以屈原文化为统领，是三峡库区能够把物质文化遗产和非物质文化遗产保护利用充分结合起来的重点区域。2006年被国务院公布为第六批“全国重点文物保护单位”。2015年12月，屈原祠入选长江三峡30个最佳旅游新景观之一。是国家AAAAA级旅游景区三峡大坝-屈原故里旅游区的组成部分。唐元和十五年(公元820年)，右神策将军王茂元出任归州刺史，喟叹屈原“诞灵是所，庙貌无睹”，便在州城东5里的屈沱建了一座屈原祠。“神像章服，悉遵唐制”，并作了一篇《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》...

　　4、欧阳修：欧阳修(1007年8月6日-1072年9月22日)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰(今江西省吉安市永丰县)人，景德四年(1007年)出生于绵州(今四川省绵阳市)，北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年(1030年)以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。1072年9月22日，欧阳修在家中逝世，享年六...

　　5、诗歌：诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。《毛诗·大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。汉族古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。汉族诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。”明王鏊《震泽长语·官制》：“唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园...

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