原标题：苏轼月夜思念弟弟，令人醍醐灌顶
前段时间，迷上了一部影视剧《赘婿》，追着看完了。
剧中有一幕场景，印象尤为深刻：
是在浦园诗会上，伴随着一阵烟雾空濛，郭麒麟饰演的宁毅划着一条小船，缓缓驶来。
两岸是华丽楼阁，灯笼盏盏，锦衣人群，喧嚣不绝。
船桨忽划破水面，一个空灵的男声悠悠响起，他唱着：
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
高潮时的唢呐声声、漫天的烟火、聂云竹翩若惊鸿的舞蹈，同绝美的辞藻与吟哦，天衣无缝地浑融在一起，美得不可方物。
这首词便是东坡先生苏轼的千古名篇——《水调歌头 · 明月几时有》。
词前有一段小序，记述了这首词创作的背景：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
这一年，是北宋神宗熙宁九年，苏轼因不满王安石新法，自请去密州做太守。
这是一个中秋之夜，本该万家团圆的时辰，苏轼却孤孤单单一人。他一边赏月，一边饮酒，想着远方的弟弟苏辙，直到天光泛白。
趁着醉意醺然，他写下了这首明月绝唱。
“明月几时有?把酒问青天。”
明月是什么时候才开始出现的呢?我端起酒杯遥问苍天。
看似闲闲一问，背后折射出的却是远自亘古以来，中国人，对明月的钟情，对天地浩瀚的怀想，对宇宙未知的探索与寻觅。
张若虚《春江花月夜》里的“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似”。
《千字文》里的“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张”。
李白《把酒问月》里“青天有月来几时?我今停杯一问之”。
快乐时，悲伤时，欢歌笑语时，郁郁不平时，无眠时，孤寂时，思念时......明月，永远都是我们最忠诚的伙伴。
“不知天上宫阙，今夕是何年。”
有了前一句的叩问，才有了这一句诗人的想象：不知道天上的宫殿，今天晚上又是何年何月呢?
今夜人间万家灯火，不知月宫里会否也有这般热闹，也有仙人玉兔把酒欢歌吗?
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
我想要冯虚御风，到那天上去瞧一瞧、看一看。可我呀，又恐怕在这美玉砌成的楼宇间，受不住那高耸九天的寒冷。
“起舞弄清影，何似在人间。”
翩翩起舞着，我玩赏着这月下的孤影，月宫再好，又哪里比得上在人间呢?
短短几句，诗人既向往天上，又留恋人间的矛盾心理，便被描摹了出来。
天上，代表的是一种逍遥自在的神仙生活，那里富丽堂皇，美好非凡，是俗世里的桃花源，可以摆脱现实生活的一切苦闷。
而人间，则是人世里一切歌、苦、哀、乐的总和。
此时的苏轼，尚在被贬期间，仕途不顺，一贬再贬，让他情不自禁地向往天上无忧无虑的生活。
可最终，他仍旧选择了这俗世，选择去爱这烟熏火燎、也明月清风的人间。
它或许有太多太多的痛苦与磨难，有数也数不清的烦恼与辛酸，但总有那样一些时刻，那些偶然的甜蜜，短暂的欢欣，不忍舍弃的眷恋，让人想要在人世，驻足得久一点，再久一点。
“转朱阁，低绮户，照无眠。”
时间一分一秒地逝去了，诗人迷离着醉眼，看明月转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
“不应有恨，何事长向别时圆?”
明月您总不该有什么怨恨吧，否则为什么偏要在人们离别的时候才圆呢?
看似无理之问，实则蕴含着不尽的缱绻思念。
诗人表面上是埋怨着明月，其实真正埋怨的，是这人生的离合无常;真正同情的，是世间还有多少同他一般因思念而无眠的人。
苏轼替他们问出了想说的话：
亲人不得相聚，爱人不得相伴，明明是一轮明月，却为何是两地悬隔、不得相见?
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
结尾数句，诗人的笔锋却陡然转折，之前还在埋怨明月，现在却又来为明月开脱了。
唉，人有悲欢离合的变迁，明月也有它阴晴圆缺的转换。自古以来，就难以周全。可是只要我们的心在一起，明月便能寄托彼此的思念。
这几句，真不愧是流传千古的名句了。
由人及月，从古至今，看似写月，最终仍是为了写人。
月总有圆的时候，人也总有相聚的时候。
人生不如意事十之八九，想通了这一点，你就不会再为月缺而惋惜，为离别而痛苦。
花好月圆固然好，但若是日日都是好花，夜夜都是圆月，人也是会厌倦的吧。
到那时，说不定我们反要爱起那花不好、月不圆的时候。
欢乐固然美好，团聚固然温馨，但若是日日都欢乐，夜夜都团聚，没有了痛苦作参照，“欢乐”因何成为欢乐?没有了“离别”做对比，“团聚”又如何叫作团聚?
史铁生说过这样一段话：
“地球如此方便如此称心地把月亮搂进自己的怀中，没有了阴晴圆缺，没有了潮汐涌落，没有了距离便没有了路程，没有了斥力也就没有了引力，那是什么呢?很明白，那是死亡。”
说到底，缺憾，才是人生的常态。
“人生起伏，一起需得一伏来平;世事悲喜，悲处需待喜处熨帖。”
无“缺”，也便见不出“圆”。
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