近读于成我《张若虚<春江花月夜>研究》一书，深感于先生认真执着的精神，也对一些问题深表遗憾。本文就《春江花月夜》所写何地说说浅见。
有学者认为，张诗所写的是钱江，也有说是湘江。于先生指出张诗就已明示“但见长江送流水”，这一句就足以证明不是钱江与湘江了。愚以为，孤证不立，钱江和湘江都很长，称之为“长江”也无不可。不过，本文不论此，只讨论一下：如果是长江，应在哪一段。
这一点上，于先生赞同李金坤先生在《张若虚<春江花朋夜>作地蠡测》一文中提出的意见：镇江江段。什么理由呢？摘一段看吧：
就“春江潮水连海平，海上明月共潮生”所描述的情形来看，诗人所处的地当在镇江北固山，尤其是焦山为是。焦山位于最东，北固山在西，金山在最西，这三座山是镇江历史上的千古名山，或立江中或雄峙江畔（焦山，现仍在江中，有“浮玉”之美称；金山，原在江中，古人称誉为“江心一朵芙蓉”，清中叶以后始与南岸相连；北固山，三面环水，形势险峻）…为历代骚人默客登临抒怀的理想处所…实际上，若要论更切合《春江花月夜》“春江潮水连海平，海上明月共潮生”这情形者，当以…焦山为最。这是因为，在焦山东北之江中，有两座礁岛，一称松寥，一称夷山，分峙江中，形似门户，古称海门。在古人看来，在焦山以东广阔浑灏的水面，便是大海了。
这里有几个问题：
首先：如果我们把“春江潮水连海平，海上明月共潮生”看成海的实写；那么试问：“斜月沉沉藏海雾”又怎么解释呢？难道此时的大海又跑到西边去了吗？
如果我们能前后参照地看，那就不难发现：诗人眼前的大江，无论往东看还是往西看，都可以看到水天相连的天际线，诗人就是在这样一个前提下也才写出“连海平”“藏海雾”这样的诗句的。
当然，镇江的三山都在江中，不论东看还是西看都可以看到天际线。可惜还有一个问题：
一个不论往东看，还是往西看，都可以看天际线的大江流，可想而知，它是多么的宏伟与壮观。然而，就这样一个大江流，它还“宛转”的转了一个弯，弯中还有一个百花盛开的“芳甸”。这个芳甸上不仅远远地可以看到树林（月照花林皆是霰），换个方向，还可以看到江边的白沙汀（汀上白沙看不见）；这个甸到底有多大呢？百度一下：城外的四周为郊，这个郊外才能称之为“甸”。可想而知它有多大。
不用说，唐代，镇江的那三座都在江中，其周围是不会有这么大的沿江“芳甸”的。
最重要的是我们这里还有一个科学根据。
有人说，《春江花月夜》写的是近江口的景色，其实不然。
我们知道，江潮是海潮侵入大江大河所引发的自然现象。在近海口的江段，潮水来的时候必定会有海水入侵，或者江水倒流的现象，《春江花月夜》从月生，一直写到月落，都没有提到江水倒流，可见不是近海口。
据此，我们也可以根据《春江花月夜》对潮水的描写来推断是哪个江段。
正好，我手边有篇科技论文，让我们从潮汐的科普谈起吧：
这篇论文的题目叫做：《对长江潮区界与潮流界的研究》。作者徐汉兴、樊连法、顾明杰。载：《水运工程》2012年第六期。
长江 潮水从东海进入长江口，溯江而上，波及上千公里之遥，形成深入我国内陆最远的江潮，其影响之深远，世界罕见。
从河口口门到潮区界这一河段为感潮河段。那什么又是潮区界呢？
潮区界与潮流界：
感潮河段潮水受河床阻力与河水下泄径流阻压作用，潮波能量逐渐消耗流速渐减，潮波上溯到某一地点潮流速度与河水流速正好相抵消， 潮水停止倒灌此处为潮流界；潮流界以上潮波继续上溯振幅急剧减小，直到潮波能量消耗殆尽潮差为零的地方为潮区界。
潮流界
其与潮区界情形相类似，但潮流界表征潮流影响之所及，此处潮流速度为零。并且，亦有上界与下界之分。
潮流界的上界
据观测，镇江也出现转流现象，即潮流界上界在镇江附近…洪季涨潮流到达镇江上游、枯季更远至芜湖附近。据1978年8月6日（阴历七月初三）洪季大潮资料按洪季模式计算结果，断面平均最大流速沿程分布如图5所示，涨潮流最大流速曲线与零流速轴线的交点位于江阴以上，即此处只是平均潮流界上界的位置所在，而实际的潮流界上界则应在此点更上游处。
这篇论文的过程与本文无关，我们只需要看结果。
取得重要成果：长江潮区界位于安庆与南京之间，潮流界位于镇江与江心沙（属海门）之间。但是，这一新概念与传统概念迥然不同，即一般认为，长江潮区界位于安徽铜陵与芜湖之间，而潮流界位于江阴以下。
这里还的基本概念：江流与潮流：
江流是长江由上游到下游正流向，潮流是下游往上游逆流向。因为逆向的力一定大于正向才可能有逆向的潮流，所以，潮流总是波浪翻滚的，同时还会发出很大的声响。
然而，在《春江花月夜》里，对春江潮水却是这样描写的：“江流宛转绕芳甸”“艳艳随波千万里”。
根据以上的科学论文，我们不难得出这样的结论：在现代，平均潮流上界实际上就是镇江的上游了，而且越往古代去，这个上界就越往上游去。所以在唐代的镇江江段，春潮起时，一定是潮流，不会江流，江面也不会平静的“艳艳随波千万里”。
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