岳麓书社推出的这套“古典名著普及文库”，在选目上广泛听取国内名校学者们的建议，收录经、史、子、集四部之中的名著，邀请学有专攻的学者精心注释、翻译，并加以导读。该套书已出版59种51册，欢迎大家购买。
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历代唐诗选编作品极为繁富，据孙琴安《唐诗选本提要》统计，自唐人选编始，历宋、元、明、清，有六百余种，目前存世的也有三百余种。其中最为有名、最为流行的是孙洙的《唐诗三百首》。
“古典名著普及文库”《唐诗三百首》，岳麓书社出版
孙洙的《唐诗三百首》成于清乾隆二十八年（1763），署名蘅塘退士，故而很长一段时间，读者只知蘅塘退士而不识孙洙。孙洙（1711—1778），字临西，一字芩西，别号蘅塘退士，无锡（今属江苏）人，祖籍安徽休宁。乾隆十六年（1751）进士，历官直隶卢龙县知县、顺天府大城县知县、山东邹平县知县，乾隆二十七年（1762），任山东乡试同考官，后改江宁府教授。
孙洙的生平在窦镇的《名儒言行录》有较为详细的记载：“性颖敏，家贫，隆冬读书，恒以一木握掌中，谓‘木生火，可御寒’。清乾隆九年以庠生中顺天举人，考授景山官学教习，除上元县教谕。十六年，成进士，历知直隶卢龙、大城县事。所至必谘访民间疾苦，平时与民谆谆讲叙，如家人父子，或遇事须笞责者，辄先自流涕，故民多感泣悔过。宰大城时，捐廉浚河道，民食其利。公余之暇，诵读不辍，恂恂如书生。后罣误，起复知山东邹平县事。庚辰壬午，两校省闱，所得皆知名士，改江宁府教授。三握邑篆，囊橐萧然，澹若寒素。每去任，民皆攀辕泣送。归举乡饮大宾，至老不废。学诗宗少陵，列入《梁溪诗钞》。著有《蘅塘漫稿》，辑《唐诗三百首》，通行海内。”
民国《邹平县志》卷十四《官迹考》也有较为简要的记载：“孙洙，江南进士，乾隆二十八年知县事，性慈惠，博学能文，尤工书法，后因公左迁，调补江宁府教授，侯曰：‘读书最乐，此获我素心矣。’欢然而去。”其生平事迹另见《梁溪诗钞》《新安孙氏家乘》等。
孙洙编选《唐诗三百首》的目的，在其原序已经交代清楚：“世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶！谚云：‘熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。’请以是编验之。”
其初衷是不满于《千家诗》的“随手掇拾，工拙莫辨”“止五七律绝二体”“唐宋人又杂出其间，殊乖体制”，要选出“童蒙”适宜的唐诗选本。《唐诗三百首》虽是普及性的童蒙诗选，然而孙洙有自己的考虑，读其序和全书，我们可以知晓他在编选体例和选取标准上是有仔细斟酌的：他对诗歌体裁的选择，做到全面多样；对作者年代的排列，统一先后顺序；对作者身份的选择，一视同仁；对受众范围的设定，侧重儿童。《唐诗三百首》因此得以风行于世，长久不衰。
《唐诗三百首》精选唐代各个时期的唐诗，其选录标准，历来很多人研究。选诗全面是其优长所在，遗憾的是遗漏不少名家名篇：名家有“初唐四杰”之一的杨炯，有“诗鬼”之称的李贺，均是一首未入；名篇有王绩的《野望》，张若虚的《春江花月夜》，李白的《独坐敬亭山》《鹦鹉洲》，杜甫的《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》，王维的《鸟鸣涧》《使至塞上》，刘禹锡的《秋词二首》（其一）、《竹枝词》（其一）、《石头城》，高适的《别董大》，贾岛的《题李凝幽居》，虞世南的《蝉》，温庭筠的《商山早行》，等等。
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《唐诗三百首》刻印以后，关于其校订、注译、评析、鉴赏的版本不计其数。据尹雪樵的《〈唐诗三百首〉版本知见录》一文统计，到20世纪90年代，所知的《唐诗三百首》各种版本共计118种，至于近二三十年来的版本，殆无统计，也难以统计。
孙洙的原本早已遗佚，清代《唐诗三百首》的注本较好的主要有章燮《唐诗三百首注疏》、陈婉俊《唐诗三百首补注》、于庆元《唐诗三百首续选》、李盘根《注释唐诗三百首》。其中影响最大的是陈婉俊在清道光二十四年（1844）刊行的《唐诗三百首补注》，此版本的特色在“简而周，切而明”。
陈婉俊，字伯英，江苏上元人，号上元女史，桐城李世芬之妻。李世芬为桐城派大家姚莹外孙，姚莹也因此于道光二十四年为《唐诗三百首补注》作序，评其补注“考核援引，俱能精当”。
陈婉俊《唐诗三百首补注》成于道光二十四年，除了补入杜甫《咏怀古迹》三首之外，基本遵照原本编排，包括五古33首、乐府7首；七古28首、乐府14首；五律80首；七律50首，乐府1首；五绝29首，乐府8首；七绝51首，乐府9首，共计310首。陈婉俊《唐诗三百首补注》尊重原著，保留蘅塘退士的批注，并且在原本基础上，增加了诗人简介。序一交代陈婉俊补注的原因：“《唐诗三百首》为蘅塘退士定本，风行海内，几至家置一编，惜笺注太疏，读者病之。”也说明了该书的特点和意义：“手辑补注八卷，字梳句栉，考核精严，能令读者不假祭獭而坐获食跖，津逮初学，功匪浅鲜。”“书中体例，悉仍其旧。惟少陵《咏怀古迹》诗本五首，蘅塘止录其二，不免漏，今刻仍为补入，俾读者得窥全豹。注则悉依《杜诗镜诠》，未敢窜易一字焉。”所依据的底本是餐花阁本，征引考镜源流，详明确凿。
本次注译以中华书局排印的四藤唫社刊《唐诗三百首补注》为底本，在诗的体裁分类、排序、字词上尽量保持原貌。
本次注译，尽量做到简洁晓畅，将尊重原著和面向普通读者相结合。本书的编排基本按照底本的顺序，每首诗包括导读、注释、译文三部分。导读有作者简介，均是在作者第一次出现的时候略加介绍，作者的介绍包括其生平要略和代表作及风格，或是重要典故，使读者加深对作者的印象，或是古人对作者的评价，从古人的角度来了解作者。导读还包括对诗歌内容、风格、艺术技巧、思想境界等富有特色的部分稍加分析。
本书的注释尽量做到简明，避免烦冗。关于用典，在注明出处的同时减少大篇幅征引；关于人名，大致说明基本信息；关于地名，解释对应的现代行政区域划分；关于重复出现的词语，以每首诗的具体情况为准。
本书的翻译以直译为主，意译为辅。古诗翻译成白话文，它所表达的意境、美感是会丧失的，诗歌所具备的一个因素是跳跃性，也就是诗性，注定其不可用现代白话翻译来替代。所以本书的翻译只能在做到语句的通顺连贯和符合逻辑的前提下，尽量传达诗歌给人带来的美感，尽量保持其语言的诗性。
古人说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”古人对唐诗三百首功能的期待更多在于作诗和吟诗。从现代角度看，熟读唐诗的意义不仅仅在于加强文化素养，还应该有更多思考。倘若我们带着问题意识去读《唐诗三百首》，或许会有一些新的发现。
比如读不同类型的诗，它的用词有自己的词汇圈，山水田园诗有山水田园诗的常用词汇，边塞诗有边塞诗的常用词汇。再如从技法上看，唐诗从初唐的朴素到晚唐的精致，可见其手法的发展变化；从初唐五言诗和晚唐李商隐、温庭筠的诗歌对比就可以看出，诗越往后，技巧越精湛。从表达方式上看，山水田园诗喜用白描手法，咏史诗则喜用典。
我们甚至还可以发现一个文化现象，“汉唐”连称是有来由的，唐诗中处处可见其对汉代的向往。不管是用典还是借用古迹词汇，还是吟咏历史人物，几乎信手拈来，如用汉宫、汉苑等代指唐宫等建筑，如对贾谊、诸葛亮等人的追怀，都可以明显看出唐代对汉代的推崇尊尚。还有唐诗中一些短诗如五言绝句，极爱选取生活中平常普通的小人物、小细节、小物件等，来体现作者的用意之深远、技巧之高超。总而言之，熟读《唐诗三百首》，总会有新的发现、新的感受和体会。
熟读唐诗，了解传统文化，在每个时代都有不同的意义，一代一代的传承，使得《唐诗三百首》呈现活泼的生机。《唐诗三百首》流传两百余年以来，受其启发和影响，涌现不少唐诗选本，这也是《唐诗三百首》得以经典流传的原因所在。本书借复兴传统文化的时代潮流，希望《唐诗三百首》能有更广泛的流传。当然，限于编者学力学识，书中错漏在所难免，恳请读者指正。
本文为岳麓书社“古典名著普及文库”《唐诗三百首》前言，作者敖炼。
《唐诗三百首》
作 者：[清]蘅塘退士 编选；敖炼 导读、注译
定 价：￥32.00
唐诗作为中华优秀传统文化遗产之一，反映了当时的社会生活和人们的精神世界。唐代诗人众多，作品宏富。《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集，共选入唐代诗人77位，计313首诗。《唐诗三百首》是现代读者接触中国古典诗歌最好的入门书籍。本书以蘅塘退士《唐诗三百首》为底本，加以导读、注释与翻译，是众多《唐诗三百首》中的优良普及版本。
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