秋天来了。我们不能不想到印度大诗人泰戈尔的诗句：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”仰望浩瀚之苍天，吟诵美妙之佳句，使人如饮醇酒，陶醉其中。从古至今，无论是豪情千丈，还是愁丝万缕的人们无不陷入这诗意浓浓的秋天里。
公元前340-278年间，中国有一名叫屈原的诗人在功名未成，而老冉冉之至时感叹自己“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。是何等的艰辛清苦！“长太息以掩涕兮，哀人生之多艰”。但是，他的理想没有实现，“亦予心之所善兮，虽九死其尤未悔”！委屈自己，忍受痛苦也在所不惜：“屈心而抑志兮，忍尤而攘垢”。因为人的志向和追求不同，“人生各有所乐兮，予独好修以为恆”。无论人生的道路多么漫长艰辛“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”。这就是我国爱国诗人屈原通过《离骚》留给华夏子孙的精神财富！
中华大地悠远的秋风送过来大汉的《秋风辞》。公元前113年，时值秋风萧飒，鸿雁南归。汉武帝刘彻率群臣到河东郡汾阳县祭祀后，座楼船泛舟汾河，饮宴中流，触景生情，感慨万千，写下了千古绝唱的悲秋之作《秋风辞》：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮杨素波，箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何？真可谓《离骚》遗响，乐极哀来。感叹人生有如秋风落叶，白云远去，鸿雁南归。身为大汉天子，一生荣华富贵，还是同凡夫俗子一样，无法抗拒衰老和死亡，求神寻仙也于事无补。只留下慷慨志气，缠绵流丽的悔悟之心境。
秋天的感慨在不同的人身上是绝不相同的。大汉天子刘彻怀抱佳人，品兰赏菊；泛舟汾河，笙箫鼓鸣是一番感慨；而唐朝大诗人杜甫在秋风来临时的感慨却是如泣如诉。他在《茅屋为秋风所破歌》写到：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！吾庐独破受冻死亦足！诗人穷苦一生，颠沛流离。胸怀“达则兼济天下”的大志，爱国爱民。“丈夫誓许国，愤惋复何有”（《前出塞一》）“国破山河在，城春草木深”（《春望》）；他以敏锐的洞察力和深刻的现实主义批判锋芒，无情地揭露和鞭挞了封建社会的黑暗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”（《自京奉先县咏怀五百首》）忧国忧民是诗人挥之不去的情怀，而忠心报国的愿望也成为支撑他的精神支柱。他在《蜀相》中怀着对诸葛亮的崇拜写到：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。有如此的情怀，在茅屋为秋风所破的时候，他才有“吾庐独破受冻死亦足！”的大无畏气概和节操！在我们高楼冲天，大厦凌空的今天，在这悠悠秋风吹来的时候，我们能体会年老体弱，高风亮节的诗圣杜甫的一丝感触吗？
在秋天的诗一般的感悟中有屈原的执着的爱国情怀；有大汉天子刘彻对秋风的慷慨悲歌；有唐朝诗圣杜甫对秋风吹破茅屋刻骨铭心地感触。也有分居两地的情侣们相思之苦地倾情流露。如晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀写给远在长安的妻子的绝句《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”好一个巴山的夜雨！那分明是作者的相思愁苦。是对妻子的关怀与牵挂，缠绵的情爱。小小的池塘能装得下绵绵不绝的秋雨吗？公元813-858年，作者做过秘书之类的小官。他关心现实政治，不幸被卷入朋党之争，被人排挤，潦倒终生，成为无辜的牺牲品。因此，他的诗歌常常流露出怅惘伤感的情调。在这首诗中，作者把希望寄托在未有期的归期，想象着夫妻团聚的日子，倾诉在秋风夜雨时的相思，一起剪掉西窗的残烛，那是何等美妙的情景。一首《夜雨寄北》把作者与妻子分居的相思苦情表露得淋漓尽致。我们惊叹作者的真情实感与诗词艺术地完美结合，是这样的天衣无缝。就象这巴山的秋风夜雨飘飘洒洒一样自然。
在这诗意浓浓的秋天，善于扑捉冷落的秋境来点染离情别意的高手，还不能不称道宋朝的大词作家们。
柳永的一首《雨霖铃》总是使我们掩卷难忘。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。......多情自古伤离别，更那堪、零落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。......便纵有千种风情，更与何人说？”由于作者怀才不遇，仕途坎坷，在抒发离别穷愁，遣词填句上总是得心应手，妙句连连。还有《蝶恋花》中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”都成为千古绝句。只是作者的情调过于感伤低沉，我们只能把它作为感情的稀释剂欣赏而已。
苏东坡却给我们另一种感受。有人说“《水调歌头》一出，余词尽废”。这种夸大其词的评价足以说明苏轼词句的魅力。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”由于作者政治上长期失意，与家人多年不能团聚，其郁闷的心情可想而知。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！”人世间的坎坷失意，苦恼悲伤压抑的词人喘不过气来，他憧憬着上天的美景。可是他又惧怕，他试图说服自己：天上真的比人间生活的幸福？“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？”中秋的明月特别圆亮，它使心情郁闷的人难以入眠。他想逃避遁世，消极悲观的情绪油然而生。“不应有恨”！他终于战胜自己，自然规律不可违。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”作者摈弃虚无缥缈，超尘脱俗，追求解脱的思想，转而面对现实，热爱人间生活。从而使自己摆脱离愁别苦的感情束缚，始终保持达观潇洒，乐观向上、自得其乐的精神。至此，作者在《赤壁怀古》中才有关西大汉执铁板唱：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”那种豪迈奔放的千古绝唱！可以说，苏东坡的词如其人，始终给人一种豪迈爽朗的气势而不乏超脱的神韵。这应该是苏词的独特魅力之所在。这也是人们在云高气爽的秋天得到的一种美的享受。
秋天的协奏曲此起彼伏，风格各异。我们静下心来听一听：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”——这就是音乐！它就是我国宋朝号称易安居士的女词人李清照的词《声声慢》中的词句。李清照早年生活幸福美满。后来，金人入侵，丈夫病故，颠沛流离、愁苦寡欢陪伴了她一生。在孤苦伶仃、百无聊赖之中，作者总是在寻找可以安慰和鼓励的精神寄托。但是，秋天的景色和冷落凄清的氛围笼罩在她的周围，她寻觅到的还是凄然寡欢，惨淡不乐。这种人生的悲伤愁苦不仅反映了动乱时代广大妇女的苦难遭遇，更是作者在残酷的命运中饱受磨难，历经沧桑的忧患心境的真实写照。一个辉映历史长河的优秀作家，并不仅仅只有消极绝望的情绪表达，她更有奋发向上的精神给世人、给自己强有力的支撑。“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这不象一个孤苦寡妇在秋天发出的羸弱的声音，它更象滚滚的雷鸣响过了夏天，响到了秋天，在人们的耳边振聋发聩，经久不息。是啊，人活着就要坦坦荡荡，光明磊落，做一个人中豪杰；死也要死得其所，悲壮激烈，做一个鬼中的英雄！这就是李清照在秋天给人们的心胸留下的万丈豪情。
秋天万里稻谷香，硕果压枝头。我们还是回到精神的历史长河里去巡游。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。我们来赣江河畔听一听王勃的《滕王阁序》：“天高地迥，觉宇宙之无穷。兴尽悲来，识盈虚之有数”；“君子安贫，达人知命。老当益壮，宁知白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。王勃（649-676），初唐著名文学家。性格孤傲，志存高远。可是他得罪了唐高宗，郁郁不得志。他的诗文因此流露出愤懑忧郁的心情。他年仅二十八岁就溺水身亡。在《滕王阁序》里，作者将秋天的景致和人们的心境展露得一览无遗。正值雨过天晴，虹消云散。落霞、孤雁、秋水、长天连成一片；良辰、美景、赏心、乐事一并俱全。苍天高远，大地辽阔，宇宙无穷无尽；欢乐远去，悲哀而至，命运早已注定。安贫知命是君子之所为。老当益壮，白首之时，心志更加高远；艰难困苦，穷愁潦倒，斗志更加坚定。一章《滕王阁序》把王勃心旷神怡，年少气盛，怀才不遇而又纠结郁闷的心境宣泄得淋漓尽致，跃然纸上。仿佛活灵活现，身临其境，欲闻其声，欲见其人。
我们游过了滕王阁，再来洞庭湖。“洞庭天下水，岳阳天下楼”。盛夏初秋的洞庭湖景致别有一番风韵。泛舟洞庭湖，临近岳阳楼。“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”。此情此景，有的人想的是背井离乡，忧谗畏讥，思想感情跳不出个人的小圈子，看到的只有满目的萧瑟景象，心中充满感伤悲痛。还有的人“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。他们的看到的是金色的秋天，鱼夫们的歌声和唱和；开阔的视野，博大的心胸，愉快的心情；个人的得失荣辱置之脑后，把酒临风，无尽的喜悦跃上心头。这是公元1044年范仲淹谪居被贬，在《岳阳楼记》中披露的人们不同的思想感慨。“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”。宏阔的气势，远大的抱负，“不以物喜，不以己悲”的博大心胸千百年来感动了无数“迁客骚人”。可是，就是在今天，有多少人为了一己之私，中饱私囊，以身试法，铤而走险；有多少人成为物欲的奴才，背信弃义，不择手段，横征暴敛。又有多少政府官员能做到能上能下，为官一方，为民殚精竭虑，排忧解难；又有多少人身处逆境，愿意放下自己的得失荣辱去忧国忧民？又有多少人“不以物喜，不以己悲”把国家的富强，人民的幸福当做自己的悲喜，自己的快乐？千百年来，人们把范仲淹敬仰；把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”当做座右铭，鞭策自己。仰慕者有之，实践者难！
秋天有秋天的悲愁，收获，还有欢歌。请听一听中国现代诗人郭小川的《秋歌》（1962年9月29日）
秋天来了，大雁叫了；
晴空里的太阳更红、更娇了！
谷穗熟了，蝉声消了；
大地上的生活更甜、更好了！
啊，秋云、秋水、秋天的明月，
哪一样不曾印上我们的心血！
啊，秋花、秋实、秋天的红叶，
哪一样不曾浸透我们的汗液！
在这诗意浓浓的秋天里，让人们尽情去享受秋高气爽的欢乐，无忧无虑地去领受硕果累累的喜悦吧！
在人类精神的历史长河，有关秋天的思想感慨难以倾诉，有关描写秋天的华章不计其数；现实是历史的延续，民族的也是世界的。我国宋代词人欧阳修的《秋声赋》把萧杀的秋境、惆怅感伤的情调描写的细致入微；中国新文化的代表鲁迅的散文力作《秋夜》表达了作者对黑暗势力的抗争和愤怒，对革命者的崇敬和赞美。19 世纪法国浪漫主义诗人拉马丁的代表作《秋》叙述了即将告别人世的诗人对自然、人生的种种慨叹。而19世纪英国著名浪漫主义诗人雪莱的《西风颂》，借助自然的精灵让自己的生命与鼓荡的西风相呼应，用气势恢宏的篇章唱出了生命的赞歌。
秋天的大海是什么样的景色？我们随着一代伟人毛泽东的足迹来到海阔天高的古幽燕——北戴河。
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
——浪淘沙·北戴河/毛泽东 1954年夏
一阵萧瑟的秋风吹过了一千七百多年。1954年应该是中国人民抗美援朝战争还未结束，中国正处于百废待举，中国的建设如火如荼之季。中国领导集体在北戴河开会，共商建设国家大计。此时此刻，毛泽东抚今追昔，写下了千古诗词《浪淘沙·北戴河》。白浪滔天的大海，正在秋雨中飘泊的渔船，多么壮观而又激动人心的景色！一千多年过去了，在中国大地上纵横驰骋，叱咤风云，挥马杨鞭而只知道“何以解忧，唯有杜康”的魏武曹操，曾经留下“东临碣石，以观沧海”的诗句。中国历史浩浩荡荡，萧瑟秋风天地悠悠。此时却换了人间，又是一番天地。中国人民革命经过几十年艰苦卓绝，无数先烈前赴后继地英勇奋斗，推翻一个动荡落后，满目疮痍，任人欺凌的旧中国。中国人民从此站立起来了，做了新中国的主人。毛泽东 面对白浪滔天的大海，萧瑟不绝的秋风，心潮激动，感慨万千，写下了这首豪情万丈，感人肺腑的《浪淘沙·北戴河》。这无疑为人们在诗意浓浓的秋天的感怀中又增添了一首不朽的篇章。
秋天的明月，秋天的白云，秋天的风雨；诗意浓浓的思绪编织了激动人心的秋天。只有热爱生活，辛勤耕耘的人们才能感悟秋天，在秋天收获。有催人泪下的播种，才有仰天狂欢的收获。你只要不辜负生活，生活决不会亏待你。
《诗经·黍离》：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。谨以此句，寄语秋天。
2015.秋天
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