锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻？
杜甫（712～770） 字子美，自号少陵野老，河南巩县（今河南巩义市）人。初唐诗人、膳部员外郎杜审言之孙。盛唐时期伟大的现实主义诗人，与比他大十一岁的、伟大的浪漫主义诗人李白齐名，并称“李杜”；其人诗艺精湛、忧国忧民，被尊为“诗圣”；其诗沉郁顿挫、直切现实，被誉为“诗史”；以其官职，世称“杜工部”、“杜拾遗”。平生写诗一千四百余首，对后世影响深远，有《杜少陵集》。
花卿，名敬定，是当时成都尹崔光远的部将，曾在平定梓州刺史段子璋叛乱中立功。但他居功自傲，骄恣不法，目无朝廷。大约在上元二年（761）的一天，弃官入蜀的杜甫，在花敬定的宴会上即兴写下了这首诗。
“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。
“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使我们真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”，运用夸张和反问的手法，说花府音乐只有天上才有，人间难以听到，从而赞美了音乐的高超优美，给人无限美妙的遐想。这两句是赞美音乐高妙绝伦的名句，常常被人引用。它也是这首诗被大众广为传颂的原因。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的：“天上”者，天子所居皇宫也：“人间”者，皇宫之外也。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是乎，作者讽刺花敬定居功狂傲、僭越纲常的意旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
杨慎在《升庵诗话》云：（花卿）“蜀之勇将也，恃功骄恣。杜公此诗讥其僭用天子礼乐也。而含蓄不露，有风人言之无罪，闻之者足以戒之旨。公之绝句百余首，此为之冠”；《杜诗镜铨》：“似谀似讽，所谓言之者无罪，闻之者足以戒也。”；一说无讽刺，乃赠歌妓之作，网师园唐诗笺》：“不必果有讽刺，而含蕴无尽。”；也有不究意旨者。《杜诗详注》："此诗风华流丽，顿挫抑扬，虽太白、少伯，无以过之"。……
这真是——
众说纷纭赠花卿，讽喻赞美皆合情。
天上人间莫达诂，杜陵此曲方妙伦。
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