拔剑四顾

这是一个简单的动作，从李白开始，就被人纷纷模仿。那些浪迹天涯的游子，为了一份光荣和梦想，或者只是一个简单的功名，终生奔波。他们又是那么的持才傲物，不合时宜。所以除了填词赋曲，应答酬和外，总是怀才不遇。就像是狂放不羁的李白，在得罪权贵被逐出长安后也只能“拔剑四顾心茫然”。全然不是当初站在中原大地，高吟“挥剑决浮云，诸侯尽西来”的踌躇满志了。

　　　　 剑被一帮文人拿在手上，是非常有意思的事情。本来是一件杀人利器，却成了体制孱弱，手无缚鸡之力书生们腰间的摆设，连同书和酒，成了文人的一种精神的寄托。诗酒是他们精神上的家园，而剑则是他们建功立业，名垂千古的希望。庄子曾云庶人之剑、诸侯之剑、天子之剑。所有的人都希望自己能握一柄天子之剑、诸侯之剑，不是象斗鸡一样的去杀人陷阵，而是上可以劈开浮云，下可以斩断地根的治国平天下的雄心伟略。辛弃疾那句酣畅淋漓的“醉里挑灯看剑，梦回吹角联营”，就是这个意思。但文人的性格又多过于孱弱，所以尽管后人评述说是“魄力雄大，如惊雷怒涛，骇人耳目，天地钜观也”，也挡不住结尾那一句“可怜白发生”的怅然。差不多情况还有那位陆游，年轻的时候，豪迈的喊着“壮士拔剑精神生”，四处寻找报国杀贼的机会，等青丝变成了白发，深爱的人也红颜几成枯骨，虽然偶尔还会做铁马冰河，秋风大散关的梦，但更多的想法，只能是“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。

　　　　 说到这里，冯禐击铗而歌的故事太象一个童话的。长铗归来兮，食无鱼，于是有了鱼吃；长铗归来兮，出无车，于是就有了车坐。如果不是讲故事的人夸张，就只能说明孟尝君钱多的花不完。尽管一代代人壮志未酬的老去，但太阳升起时，照旧会有新的一批血气方刚的人踏上寻觅的路程。“仗剑出门去，孤城逢合围”。流浪的久了，自己便成了一座孤城，再想击铗而歌，那剑上早已经是锈迹斑斑，终究有一天，拔剑在手后，发现已经无力回望。青山那头，村庄里依然是炊烟袅袅，已经年老体衰的母亲，还在吃力地缝着冬衣，想捎给远方的游子。

　　　　 十年磨一剑，难道是仅仅贪渎这个动作吗。就像是举杯消愁、抽刀断水。有时候，我们会拿一张票走到电影院里面，欣赏着一块屏幕上的刀光剑影，快意恩仇。那里面的剑客总是那么潇洒，他们无所不能，并借一个人的力量就拯救人民于水火。而那些孱弱书生，常常在感慨和无奈中渡过一生，内心充满了矛盾和挣扎。

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