【原文】
5·27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
【译文】
孔子说：“完了，我还没有看见过能够发现自己的错误而又能从内心责备自己的人。”
孔老夫子经常会发出一些感叹。这不，“已矣乎”:感叹开始的语句。完蛋了啊！讼：诉讼，引申为责备。自讼：自己责备自己。自我检讨。我还没有看见过能够发现自己的错误而又能从内心责备自己的人。这就是说他没见过能自省的人。这个感慨是不客观的，孔子自己曾经夸奖颜回就是个很能私下自省的人。“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《为政》）感慨嘛！说话过了一点，绝对了一点也是可以理解的。这也说明孔子非常重视道德修养中的“自讼”、“自省”。《里仁》篇中孔子说修养君子要“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”司马牛问君子，孔子也说过：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《颜渊》）
孔子全面的“知过”思想“过”是儒家思想中的一个重要概念，《论语》中除去意思不是“过错、错误”的“过”字，如“经过、超过”的“过”，表示过错、错误的一共有十三章。孔子作为伟大的人民教师，对“过”的认知和论述系统而全面。他教诲我们如何少犯错误，如何面对自己的错误和别人的错误，更重要的是要做到“知过则改”。关于“过”这个概念，我们从以下几个方面来加以分析。
第一、孔子认为，人非圣贤孰能无过，是人都会犯错误，但不同的人对待自己所犯错误的态度完全不同。小人原本就犯不了什么大错，小人之过不在过本身，而在其总是掩饰过错。（子夏曰：“小人之过也必文。”《子张》）君子之过就从不掩饰，就好比日食月食一样无可掩饰地摆在那里，人们清清楚楚地看得见。（子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆抑之。”《子张》）陈司败与孔子讨论“昭公是不是个知礼之人”时，指出了孔子的错误认知。对于别人指出自己的错误，孔子不但不会不高兴，还非常欣慰地说“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《述而》）
第二、孔子认为，通过分析一个人所犯的错误可以认知一个人的本性。人们所犯的过错总是与他那个团体的人所犯过错性质是类似的。所以，考察一个人所犯的错误，大概就可以知道他是个什么类型的人了，也就知道了他是否具有仁德。（子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《里仁》）
第三、孔子认为，对待别人的过错要宽容，甚至要从自身找原因，要勇于承担责任。人们往往能够一眼看到别人的错误与缺点，却看不到自己的错误。即使有人明知自己有错，也因顾及面子或其他原因而拒绝承认错误，更谈不上从内心去责备自己了。甚至有的人，自己犯了错误，不去认真检查自己，反而把责任推到别人头上，这是典型的伪君子。从事政务工作的人要“先有司，赦小过，举贤才。”（《子路》）而高层领导对于普通人的过错要有胸怀，要包容，要敢于承担。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”（《尧曰》）自己的部下犯错，不是急着去指责部下，而应该从自身找问题，是不是我做领导做的不好，才导致了部下的犯错。
第四、孔子认为，犯错本身并不可怕，可怕的是知错不改。发现自己的错误就要及时改正，改正了就算不上错误。（“无友不如己者。过，则勿惮改”《学而》）有错不改才是真的错，（“过而不改，是谓过矣。”《卫灵公》）孔子在本章感慨的就是没有看见过能够见错就从内心反思自己的人。（“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”《公冶长》）通过自己不断的内心反省并下决心改正过错，才能做到像颜回同学一样不犯同样的错误。（“不迁怒，不贰过。”《雍也》）
第五、孔子认为，要知道自己的错误所在并找到少犯错误的方法。孔子说“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《述而》）在孔子自己看来如果能花更多的时间去学习《周易》就能够少犯错误。《周易》是一部预测未来的书。由此可见，孔子认为自己在预测未来方面还会经常犯错。孔子“四十而不惑，五十而知天命”，他一生追求的是“一以贯之”的“从心所欲不逾矩”。认知当下的事情，对圣人来说都不是问题。但圣人毕竟不是神人，对未来的预知多少还是会看错的。
见过自讼“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”孔子感慨，面对错误，这个错误可能是自己犯下的，也可能是别人犯下的，没有人能够对照这个错误，从内心深处反省自己，责备自己。言外之意就是，人们太喜欢为自己的过错找借口，对别人犯下的错误又习惯于推卸责任，与我无关。长此以往，从个人角度来讲不能改过自新，修行进步。从集体的角度来讲，就会尔虞我诈，丧失团队的凝聚力和战斗力。从社会的角度来讲，就会败坏社会风气。看似是个个人修养的小问题，实则是圣人所忧虑的关心到社会发展的大问题。
孔子还从学习的角度，来告诫我们从他人身上学习好的东西改正自己的错误。子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《述而》）“见过自讼”不仅是针对自身的过要学会去自我反省，还要拿别人的过错与自己的思想行为进行对比，提前预知并改善自己的修行。
孔子承认人都会犯错误这一基本命题，所以说犯错误本身不可怕，也没什么大不了的，改了就好。知错不改才是真正可怕的错误，不重复犯同样的错误就是进步。
而进步的关键在哪里呢？下一章孔子说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。孔子为什么会这么讲呢？两章之间又什么关联呢？难道“忠信”不重要吗？
道客村曰：
人过己过众生过，
见过自讼是真学；
点点滴滴日累进，
修行路上不蹉跎。
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