0.自 序
一部伟大的诗集问世了，在二千五百年前，那就是《诗经》。二千五百年后，便有了这册《诗经爱情诗选译》。
《诗经》是一部古代诗歌总集，是古代诗歌的经典，而其中的爱情诗，则是《诗经》中的经典。它是我国古代劳动人民智慧的结晶，其中许多篇章，成就于田间地头，反映了人们热爱生活、追求幸福、渴望自由的高尚情操。
《诗经》收录了305首诗作，最早只称《诗》或《诗三百》，分为“风、雅、颂”三个部分。“风”是古代先民劳动时随口创作的口头文学，经后人搜集整理而成，是《诗经》最重要的组成部分；“雅”是那个时代的读书人所作，其中也有不少好的篇章，对当时的社会生活和民间疾苦寄予了关注和同情；“颂”则是用于祭祀的诗篇，也有对所谓贤明君主的歌功颂德，同时记录了一些史实，具有一定的史料价值。
《诗经爱情诗选译》选译了《诗经》中的爱情诗。
翻译《诗经》，大概是一件费力不讨好的事。此类工作，前人已经做了很多，但大多局限于研究，学术味较重。我一直想买一本《诗经爱情诗选译》之类的书（诗一定要译得漂亮，要古朴而现代），可惜没能如愿。这缘于我读《诗经》，常读常新，一不小心就走进了先民朴素的感情生活，以致于不能自拔，禁不住那些美好篇章的诱惑，便自己动手，力求用现代汉语重现古典精粹。
“新竹高于旧竹枝，全凭老竿来扶持”。我在做这项工作时，前人的译注给了我莫大的帮助，没有他们的研究成果，就不可能有这部《诗经爱情诗选译》。
我所做的，就是买来不同的译注版本，把那些古奥的字句弄清楚，再根据诗的意思，写成新诗。一般说来，要弄清楚一首古诗的意思应该不难。可是，很惭愧，有的诗我至今也没弄懂。要缩小前后二千五百年之间的差距，真是一件不容易的事。
我之所以要翻译《诗经》中的爱情诗，就是想缩小二千五百年的差距。每当完成一首诗的翻译，我比自己写了一首诗还要高兴。其实，我的这些“诗经新译”（我习惯于这样称呼我的这项工作）基本上都留下我的烙印，翻译一首诗，同创作一首诗，应该没有什么区别。译作与创作，都是自己的“孩子”。
熟读原诗，把握原诗精神，理解原诗创作目的，对不同的注释加以分析、体悟、选择，将自己“放”到二千五百年前，去“采葛”、去“期乎桑中”、去“报之以琼瑶”—— 然后，再回到现实，寻找古今人类情感的共同点。
我庆幸，我寻找到了这一个共同点，并且艺术地再现了古代劳动人民的真情实感和生活习俗。
在译作的语言方面，我秉承了《诗经》简洁而又复沓的叙述方式，基本上做到了明白无误地传达原诗信息，对个别跳跃跨度较大的地方，作了艺术处理，或挖掘原诗“隐指”，让诗作具备了完整性。
有人把带着“框框”做事喻为“戴着镣铐跳舞”，我现在是体会到了。不过，戴着镣铐虽然不怎么舒服，但跳舞总是让人开心的，如果戴着镣铐也能把舞跳好，不是一件更加让人快乐的事吗。
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