“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
----《过零丁洋》
南宋少帝(赵昺)祥兴二年（公元1279年），兵败被俘的南宋丞相、信国公文天祥被押送大都，在路过零丁洋（今广东中山南的珠江口零丁洋）时，元军统帅张弘范（南宋降将）逼迫其招降此时正坚守崖山的宋军统帅张世杰，被文天祥严词拒绝，并书写此诗以明志。作为中国历史上著名的爱国诗人、政治家，纵观文天祥的一生，生于弱宋之末的他，本可以才学闻名于天下，或降于蒙元，或归隐山林不问世事，但是文天祥却选择了抗争和死亡，用行动践行了他忠于家国的信仰与气节！
山河破碎 抗战到底
南宋端平三年（公元1236年）五月初二（1236年6月6日），文天祥出生在宋江南西路吉州庐陵县淳化乡富田村（今江西省吉安市青原区富田镇 ），就在他出生的前一年即南宋端平二年（公元1235年），刚刚灭亡金国的蒙古帝国以宋廷擅自攻击汴梁，破坏蒙宋联盟为由，开始南下攻击南宋军事重镇襄阳，蒙宋围绕军事重镇襄阳的争夺拉锯战开始，蒙古长达45年的灭宋战争也拉开了序幕。
就是在这样的时代背景下，出生南宋的文天祥开始了他的人生道路。南宋宝祐四年（公元1256年），二十岁的文天祥前往首都临安参加科举考试，在集英殿答对论策，他所作策论答对受到宋理宗的称赞，并选拨他为进士第一，由此开启了文天祥出仕南宋的官宦生涯。
恶化的战局
南宋咸淳四年（公元1268年），蒙古以阿术为主将，刘整（南宋降将）为副将，率领蒙汉联军对南宋重镇襄阳发起了攻击，最后一次襄阳战役开始。当南宋朝廷得知襄阳被围后先后派遣四川和两淮地区的宋军予以增援，同时，宋京湖安抚置制副使，襄阳知府吕文焕也率军主动出击以图打破蒙军包围。但是，由于蒙军采取围点打援的战法，加之宋军指挥失误，始终未能打破蒙古军对襄阳的包围。南宋咸淳九年（公元1273年），在坚持5年多后，在城中粮草短缺，守城宋军士气低落，增援无望的情况下，守城的吕文焕投降蒙军，襄阳陷落，南宋朝廷最重要的军事屏障失去。
就在襄阳陷落的第二年，文天祥被委知赣州（今江西赣州），面对日益恶化的抗蒙形势，文天祥积极组织编练乡勇义士，组织军队，伺机为国效力。南宋德祐元年（公元1275年），南宋首都临安被围，文天祥应诏前往临安勤王，然而在蒙军的接连打击下，南宋朝廷已逐渐失去抵抗的信心和能力，公元1276年，宋廷投降蒙元。文天祥与其他爱国将领、大臣拥立益王赵昰在福州即帝位继续抗击蒙元军队。
最后的抗战
蒙元军队攻克临安后，持续追击南宋残余势力。南宋景炎二年（公元1277年）正月，蒙元军队攻入汀州，六月，进入兴国县，文天祥不敌率军撤退，在撤退途中遭到蒙元军袭击，部队溃散，文天祥的妻子，女儿在溃散中被俘。南宋祥兴元年（公元1278年），文天祥整顿军队后奔赴岭南，企图继续率军抵抗蒙元军队，但在五坡岭（今广东海丰北）受到蒙元军张弘范部袭击，兵败被俘。
文天祥被俘后，南宋朝廷在广东的势力急剧缩小，灭亡也已是时间问题，为了消灭此时仍驻守崖山的宋军张世杰部，投降蒙元的张弘范多次劝文天祥招降张世杰、陆秀夫等人，但都被文天祥拒绝。
惟忠惟孝 光照千古
纵观文天祥的一生，他的一生以蒙宋争夺襄阳的战争为起点，以兵败五坡岭为终点，抗蒙卫国的时代主题可以说贯穿了他的全部人生。
文天祥所处的时代，可以说是一个动荡不安，朝廷与士民离心离德的时代。仔细阅读蒙古灭宋这段历史，横扫东南沿海的蒙军中宋之降将、汉军居多数而真正的蒙古军却不多。自靖康之耻以来，南宋朝廷在偏安苟活中日益腐败，面对强大蒙古帝国的强势扩张，既做不到隔长江淮河已自守，也不可能革新向前以期收复中原，光耀华夏。因而就在这样一个朝廷政府之下，人心动摇，思变，那些能够抵抗蒙元入侵的名将、能承受昏庸腐败的南宋朝廷排挤与不信任，多投降于蒙古，例如刘整、吕文焕这些将领，都是当时抵抗蒙古入侵的可靠军事人才，都最终投入蒙古怀抱，转头消灭南宋，南宋朝廷的腐败让其灭亡成为历史的必然。
然而，就在这样一个时代和背景下，文天祥以及一批爱国的南宋士民却选择了一条截然不同的道路，明知败亡之势无法扭转却仍苦苦支撑，最终以尽忠国家与民族而光耀古今，流芳百世。这种看似不识时务的做法到底是为什么？
惟忠惟孝
南宋祥兴元年（公元1279年），文天祥被俘押送北上途中，在路过广东潮阳时，写下了《沁园春·题潮阳张许二公庙》这首词：
“为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。
人生翕欻云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。古庙幽沈，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。”
通过这首词我们看到，那个时代的士人，最高的理想就是为臣忠，为子孝，士人的气节也多源于忠与孝的文化信仰。文天祥被俘后，他不识时务的做法正是为国尽忠而死的理想追求，这一追求不仅是他对儒家忠孝信仰的践行，也是他寄托思念故国的精神与情感的依托，对国家民族深深的热爱。
书生本弱，国破则刚
回顾文天祥的人生轨迹，阅读他留世的词作，我们既不能以儒家文化熏陶下士人的固有道德标准来看待他一生抗蒙，被俘不降的历史事迹，也不能以封建道德的愚忠来武断的评判他本人在那个时代所作的选择。
透过蒙古灭亡南宋这45年的战争历程以及以文天祥为代表的一批爱国将领、文人的抗战历史，我看到了中华文明的伟大，看到了每个时代在相似境遇下华夏儿女做出的相同选择。书生本弱，国破则刚，对家国的热爱铸造了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精神丰碑，值得我们所有后来人铭记。
标签： 文天祥
