北岛的《古寺》带给人一种沉重的被损伤的却又爬到黎明了的心灵震动。他经历过″十年浩劫"，他长于读书和思考，在文革后期，这首《古寺》正好写出了他真实的情绪和对未来的寓言。
整篇诗作运用象征，暗喻手法，这正是朦胧诗的特质，多大胆的想法都可以以非官方的形式表现出来，一吐胸中垒块而不必惹上官司，这也是朦胧诗的缺陷，这一缺陷直接导致新诗发展到今天掉进了梦呓的谁也看不懂的小圈子里。
新诗不发端于北岛，但到了北岛这里形成了一座独峰，那就是他可以"活"，学他者″死"。下面我们来看看《古寺》的笫一段:
消失的钟声/结成蛛网，在裂缝的柱子里/扩散成一圈圈年轮/没有记忆，石头/空蒙的山谷里传播回声的石头，没有记忆/当小路绕开这里的时候/龙和怪鸟也飞走了/从房檐上带走喑哑的铃铛。
即然是那个时代的诗作，那么″消失的钟声"和″蛛网"都可能是诗人不能明说的胸中芥蒂。荒废的山寺恰好诱发了诗人那根欲说而无处借力的弦。″蛛网"是禁锢，″一圈圈的年轮"寓示文革十年。十年荒唐岁月带来的种种灾难就是痛楚到了麻木，所以是″石头"，石头般的记忆。"当小路绕开这里的时候"一一一当文革结束的时候，"暗哑的铃铛"也自然退出了舞台。
诗人借景写心，用景寓情，将诗情带入一种历史的深刻，这是古诗词难以做到的境界。
按照上一段的语境逻辑，接下来作者的抒情是对上一段的补充:
荒草一年一度/生长，那么漠然/不在乎它们屈从的主人/是僧侣的布鞋还是风。在这里诗人喟叹感慨，心底生凉，"荒草"反正是受辱，不在乎施辱者是谁，那么只会受辱到漠然。
最后诗人说:石碑残缺，上面的文字已经磨损/仿佛只有在一场大火中/才能辩认，也许/会随着一道生者的目光/乌龟在泥土里复活/驮着沉重的秘密，爬出门槛。
最后一段的前几句中的象征是诗人亲身经历的文革劫难。他认识到中华文明不会断绝。也许有些许怨言，那不过是一点小牢骚罢了。
诗人坚信正义，良知一定会获得胜利。尽管中华民族灾难重重，但总是会浴火重生。
历来写″寺"的诗不少，出名的有唐人常建的《题破山寺后禅院》:清晨入古寺，初日照高林……以景写禅，禅里生景，是一妙诗。但我以为不及杜甫的《武侯伺》《武侯庙》。一句″出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。"让多少英雄豪杰仰天长叹。
而北岛的《古寺》让我在沉郁中看到希望，没有英雄未路的暮气深沉。.
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