《延寿药言》处世篇：君子成人之美，不成人之恶

《延寿药言》成书于中华民国十三年岁次甲子冬月。作者自号延寿堂药室主人，四川涪陵人。延寿堂主人，为行医而汇圣贤，为施药而集良言。忧济社会，惠利学人。实为业界典范，学界楷模。良书问世虽近百年，但每读不厌，其义无穷。

此书尽收古今圣贤及西哲名言。常阅此书，要能细味其言，深思其义，体会于心，见诸于事。如此，方登仁寿之域。愿吾辈今人，熟思、借鉴、修习，成就幸福人生。

第二篇　处世

【谦让】

满招损，谦受益。－易经君子大过人处，只是虚心。－曾文正千古之圣贤豪杰，欲有立于世者，不外一勤字；千古有道自得之士，不外一谦字。－曾文正劳谦二字，受用无穷；劳所以戒惰也，谦所以戒傲也。－曾文正日中则昃，月盈则食。－易经山峭者崩，泽满者溢。－新书强者折，锐者挫，坚者破。－管子金以刚折，水以柔全。－抱朴子江海所以能为百谷王者，以其善下之。－老子屈己者能处众，好胜者必遇敌。－林逋善战者不怒，善用人者为之下。－老子过刚则挫，过直则屈，不为物先，无得无失。－弱字诀好大言者，必无真实本领。－修养丛谈骄者，朝富、午贫、夕辱。－西谚气忌盛，心忌满，才忌露。－吕新吾家败离不了一个奢字，人败离不了一个逸字，讨人厌离不了一个骄字。－曾文正君子生于浊世，当思所以善处；必须虚己接物，和易谦恭，方为处世良法。－邵康节地球且圆，为人更不能力。－阅世刍言处乱世宜圆。－洪自诚心诚色温，气和词婉，必能动人。－薛敬轩明镜止水以存心，光风霁月以待人。－叶绳祖自家认了不是，人再不好说你；自家倒在地下，人再不好踢你。－吕近溪我打人还，自打几下；我骂人还，换口自骂。－吕近溪到知非时，闻过则喜；能自谦者，益尊而光。－安乐铭人欺不是辱，人怕不是福。－吕近溪富贵居乡，被人侵侮，每每有之，然毕竟是我好处；若使人望影远避，不敢拾其田一穗者，虽是快意，然其为人可知矣！－唐彪子弟子未知艰苦，眼孔大，口气大，呼仆喝婢，习惯自然，骄傲之气，必至败家。－曾文正天下之物，纡徐柔和者多长，迫切躁急者多短，人生寿夭祸福，无一不然，褊急者，宜深想而时戒之。－吕新吾径步窄处，须让一步予人行；滋味浓时，须留三分予人食。－愿体集世路风波，翻覆莫测，细思惟有让人为妙；让则争者息，忿者平，怨者解；天下莫大之祸，俱消于让之一字中矣。－徐嵋云与人共事，要学吃亏；俗云：﹃终身让畔，不失一段。－左文襄天下之事理人才，为吾辈所不深知，不及料者多矣，切勿存一自是之见。－曾文正莫道君行早，更有早行人。－谚语强中更有强中手，英雄背后有英雄。－谚语螳螂捕蝉，黄雀在后，挟弹公子又在后。－庄子鹤立鸡群，可谓超然无侣矣；然进而观于大海之鹏，则渺然自小；又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及；所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。－言行汇纂是非只为多开口，烦恼皆因强出头。－事林广记今人不忍一言之忿，或争铢两之利，遂相构讼；夫我欲求胜于彼，则彼亦欲求胜于我，仇仇相报，遂至破家荡产，祸贻子孙！岂若含忍退让；使乡里称为善人长者，子孙亦蒙其庇乎？－王阳明冤有头，债有主，冤家宜解不宜结。－谚语柔弱保身之本，豪强致祸之原。－劝善要言强勉者有功，谦尊者终吉；惟骄与怠，是祸之媒；祸之既来，悔何可追？－江瀚车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐。－菜根谈天道有满损虚益之义，鬼神有亏盈福谦之理；自古只闻忍与让足以消无穷之灾悔，未闻忍与让反以酿后来之祸患也。欲行忍让之道，先从小事做起，每见天下大狱，多起于小事。故凡天下事，受得小气，则不至于受大气；受得小亏，则不致于受大亏。－张文端汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。－书经何以息谤，曰无辩。何以止怨，曰无争。－文中子【恕道】

谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。－金缨君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。－论语行有不得，反求诸己。乃接物之要。－薛敬轩肯替别人想，是第一等学问。－吕新吾凡一言一动，常思有益于人，惟恐有损于人；不惟积德，亦是福相，谨之慎之。－张廷玉己情不可纵，当用逆法制之，其道在一忍字；人情不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。－袁氏世范恕心养到极处，祗看得世间人都无罪过。－吕新吾看天下无一个不好的人，胸次方见其大。－陈献章平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。－谚语我不知何者为君子，但看日间每事能吃亏的便是。－魏禧用'学吃亏’一语律己，以'怪不得’三字待人。宁人负我，毋我负人。此语当留心。－薛敬轩人有不及，可以情恕；非意之干，可以理遣。－晋书无固则大，无我则久；浑然太虚，中含万有。－虚字诀观书要能自出见解；处世无过善体人情。处富贵之地，要知贫贱之痛痒；当少壮之时，须念衰老人辛酸；居安乐之场，当体患难人景况；处旁观之地，要知局内之苦心。－劝戒全书别人情性，与我一般；时时体悉，件件从宽。－吕近溪痛痒以设身立见，甘苦惟易地皆知。看人担担不费力，自己担担值千金。－谚语人皆不知他人担负之重。－西谚在古人之后，议古人之失则易；处古人之位，为古人之事则难。－薛敬轩未做官儿说千般，做了官儿是一般。－谚语礼、义、廉、耻，以之责己，则能寡过；以之责人，必致寡合。－省心录以己之廉，病人之贪，取怨之道也。－程颢责人到闭口卷舌面赤背汗时，岂不快心，然浅隘刻薄甚矣。平生祗会量人短，何不回头把自量。－谚语广厦细旃，侍者不称苦，而坐者称苦；安车远道，负者不言劳，而坐者言劳；岂非不平之事。－劝戒全书人当每事自反；若一味见人不是，则兄弟、朋友、妻子以及于童仆、鸡犬，到处可憎，终日落火坑中，不得出头矣。－罗仲素邵康节云：'美酒饮教微醉后，好花看到半开时。’此虽就花酒说，而寓意无穷；盖言凡事留些有余不尽，方有意味也。亲族邻里，居址甚近，相与甚久，凡牲畜之侵害、僮仆之争斗、言语之忤逆、行事之错误，势不能免，惟在以心体心，彼此相容，只知反己，不必责人，方能处久；若不忍小忿、遽生嗔怒，或自恃财势，必欲求胜，万一彼不屈服，必至仇怨相寻，终无了时矣。－愿体集孔子曰：'攻其恶无攻人之恶。’又曰：'躬自厚而薄责于人。’圣贤千言万语，无非欲人自求其过耳！自求其过，则时时反己，无暇责人矣。自反二字，是省事养气最上法门。－魏禧【度量】

天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。－曹植君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。－论语不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。－存诚录我以为圆，人以为方，方则方耳，于圆何伤。－老学究语玉之宝者，其光必藏；剑之良者，其锋必敛。山锐则不高，水狭则不深。－新序将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。－谚语受尽天下百般气，养就胸中一段春。－李文忠世间无一处无拂意事，无一日无拂意事，惟度量宽宏，有受用处。彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。－愿体集任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。－吕新吾见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人，存一番熏陶玉成之意。－曾文正吾人对于诽谤之来，但当愍社会之凉薄，而动其慈祥挽救之心；不必怒社会之轻狂，而讲求对付报复之法。心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。－菜根谈区区与人较是非，其量与所较之人相去几何？－吕新吾有凤凰翔于千仞之气象，则不为区区小利害所动。－程子齿以坚毁，故至人贵柔；刃以锐摧，故至人贵浑；神龙以难见称瑞，故至人贵潜；沧海以汪洋难量，故至人贵深。－庄子海阔从鱼跃，天空任鸟飞，大丈夫不可无此度量。－朱子泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。－李斯世间大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。－刘忠介举大事者，不记小怨。－汉光武纵观古今，横览六合，凡一团体之中，其为众望所归者，常不在有霸才之人，而在有大度之人。－吴贯因识高则量大。－程颢

【信用】

人而无信，不知其可也。－论语轻诺者必寡信。－老子有求而不许，始虽拂人之意，而终不害乎信；诺人而不践，始虽不拂人意，而终害乎信。－吕大临凡与人言，即当思其事之可否，可则诺，不可则无诺。若不思可否，而轻诺之，事或不可行，则必不能践言矣。－薛敬轩人有求于我，如不能应，当直告以故；可不可，须便说，不可含糊。－申涵光轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺。－申涵光信则人任焉。－论语【公平】

大凡物不得其平则鸣。－韩愈凡与人分财，必须均平；若少有偏私，则心不公而品行从此坏矣。劝君莫着一毫私，若着一毫私，终无人不知；劝君莫用半点术，若用半点术，终无人不识。－宝训处事应物，惟无私心者，乃当于理、而得其平。－胡文忠爱人止于敬，处事持其平。尽心则无愧，平心则无偏。物有两端，相反相生，执中两得，逞一两倾。－中字诀敬是圣学一字诀，中是千古道脉宗。－吕新吾损人利己殃潜伏。忍气平心祸自消。－安乐铭【谨言】

敏于事而慎于言。－论语言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。－袁氏世范德进则言自简。－程颢时然后言，人不厌其言。－论语仁人之言，其利溥哉。－左传心平气和则能言。－朱子气不平，则发言多失。－许衡同一言也，和其声以言之，则闻者喜；厉其声以言之，则闻者怒。多门之室生风。多口之人生祸。－吕新吾病从口入，祸从口出。－傅奕无多言，多言多败。－家语观周金人铭人之所以轻易其言者，以其未遭失言之责故耳。－朱子吉人之词寡，躁人之词多。－易经话多不如话少。话少不如话好。－吕近溪十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一谋不成，则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁。－菜根谈力微休重负，言轻莫劝人。－谚语赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于剑戟。－孙子言人之善，择于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。－说苑劝人不可指其过，须先美其长，人喜则语易入，怒则执转甚。－吴曾若人正当盛气，若遽阻他，反不投机，是增人之过也；待气平时，方缓与说，尚可冀改。－澹园醒语人有过失，或素相亲厚，欲其改悟，祗宜于僻静处，面与其人委曲言之；出我之口，入彼之耳，方是相爱相成之意。－胡师苏唐德宗奉天改元，罪己诏下，虽武人悍卒，无不挥涕感激。－陆宣公传语言之间，最可积德。如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏止；人有争讼，以一言劝解；人有冤抑，以一言辨明；以至勿讦人阴私，勿谈人闺阁，其功俱无量。凡人丧身亡家，语言占了八分。－高宗宪祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。－蔡虚斋将欲论人短长，先思自己何如。－贾石葵罔谈彼短，我岂无短？靡恃己长，人各有长。言人之不善，当如后患何。－孟子树树有皮，人人有脸，见人破绽，替人遮掩。－老学究语树怕剥皮，人怕伤心。冤家路窄，无处躲身。－老学究语言语之过，似小实大，有一言而伤天地之和，一语而折终身之福者，切须检点。－陈眉公凡一事而关人终身，纵实闻目见，不可出口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。－袁了凡言多语失，时刻当诫。乐极生悲，事理之常。好说人阴私事及闺门丑恶者，必遭奇祸。－愿体集面谀之词，有知者未必感；背后之议，衔之者常刻骨。－陈仲醇凡稠人广众之前，最宜谨默，切不可议人短长，必有彼所亲厚者。－吉人遗铎交接宴会之间，人品不齐：或素行有玷，或相貌不全，或今虽贵显，而出身本微，或先世昌隆，而后裔流落，言语之间，须留心检点，切勿犯人忌讳，令其愧恨；此中结怨者甚多，不可不慎。－愿体集亲戚故旧人情厚密之时，不可以私密之事语之，恐一旦失数，则前日所言，皆他人所凭以为攻讦之资。至于失欢之时，不可以切实之语加之，恐忿气既平之后，或与之通好结亲，则前言可愧。大抵与人忿争之际，最不可指其隐讳之事，揭其闺门之丑，暴其祖父之恶，此祸关杀身，非止伤长厚也。－司马温公厚时说尽知心，堤防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色？－吕近溪利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。－谚语刃伤可疗，舌伤不可疗。－西谚是非场中，人用口，我用耳。与人讲话，看人面色，意不相投，不须强说。－吕近溪言无理处休开口，话不投机但点头。事以密成，语以泄败。－韩非子欲人无闻，莫若勿言；欲人无知，莫若勿为。－汉书每见人以机密之言露人，乃虑其为人传说，因丁宁反覆戒其勿传，何其愚也？夫己不能密藏，而反欲人之勿传也，有是理哉？论学要精详，论事要剀切，论人要带三分浑厚。－吕新吾大率言语，须是含蓄而有余味。－程颢未定之事，不可轻以臆断；无据之事，不可轻以指人。－安乐铭【听言】

子路，人告之以有过则喜，禹，闻善言则拜。－孟子惟善人能受善言。－国语能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。－范身集君子不以言举人，不以人废言。－论语自家有过，人说要听。当局者迷，旁观者清。－吕近溪良药苦口利于病。忠言逆耳利于行。－家语人能是非吾言者，教我也；不可当面错过，反生嗔怒。－箴言类钞凡在朋侪中，切戒自满。惟虚故能受，满则无所容，人不我告，则止于此耳！不能日益也。故一人之见，不足以兼十人，我能取之十人，是兼十人之能矣；取之不已，至于百人千人，则在我者岂可量也哉！－许鲁斋无稽之言勿听。－书经来说是非者，便是是非人。－谚语经目之事，犹恐未真，背后之言，岂足深信。是非终日有，不听自然无。－谚语有以名利之说来者，勿问大小，悉宜应以淡心；有以是非之说来者，勿问彼此，悉宜处以平心；有以学问之说来者，勿问合否，悉宜承以虚心。－吕新吾人说非理语，不能制止时，则可以不答销之。－胡氏家训【观人】

人之性行，有所短必有所长；与之交游，当常念其长，不顾其短，方可久处。－袁氏世范凡取人，当舍其旧而图其新。自贤人以下，皆不能无过，或早年有过，中年能改，或中年有过，晚年能改；当不追其往，而图其新可也。若追咎其往日之过，而弃其后来之善，将使人无迁善之门，而世无可用之才也。－薛敬轩用人当取其长而舍其短；若求备于一人，则世无可用之才矣。－薛敬轩人各有能有不能，能典礼者，不可令其理财；能理财者，不可使之典礼。一人之身，而责之以百官之所能备，虽圣哲亦有所不能。人有厚德，无问其小节。有大誉、无疵其小故。－淮南子不以一眚掩大德。－左传观其交游，则其贤不肖可察也。－管子凡人之品格，观其所读之书可知，一若观其所交之友而知其人。路遥知马力，日久见人心。－谚语论人之过，当原其心，不可徒泥于迹。取人之善，惟据其迹，不必深求其心。－王镜水人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长而补短，则天下无不可用之人；责短而舍长，则天下无不可弃之士。－陆宣公取人之直、恕其戆，取人之朴、恕其愚，取人之介、恕其隘，取人之敏、恕其疏，取人之辨、恕其肆，取人之信，恕其拘。－高道淳是故善用才者，如大匠之任木，大者为柱，小者为桷，较短量长，位置各得其所；夫然后才大者得完其用，而才小者亦能以一职自效，天下不至有弃才也。【交友】

晏平仲善与人交，久而敬之。－论语结交贵乎谨始。－程颢身不用礼，而望礼于人，身不用德，而望德于人，乱也。－孔子朋友不可轻率交之，亦不可轻率弃之。－梭伦人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。－薛敬轩交浅而言深者愚也。－汉书先浅后浓、先疏后密、先远后近，交友之道也。总之以道义相勉，始终一敬，方为善交。－胡氏家训读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。－张英以镜自照见形容，以人自照见吉凶。－大戴礼记武王鉴铭三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。－论语独学而无友，则孤陋而寡闻。－礼记居必择乡，游必择土。－荀子里仁为美，择不处仁，焉得智？－论语居要好邻，行要好伴。－谚语近朱者赤，近墨者黑。－傅玄凡人须寻几个好师友、好榜样。－曾文正人伴贤良志气高。－谚语多交一今人，不如多交一古人。－罗明德书籍者，无友之人之友也。－希拉德读未见书，如得良友；读己读书，如逢故人。－金缨一开卷，便有无数好人相交接。－严栖幽事生我者父母，知我者鲍子。－管子远水难救近火，远亲不及近邻。－谚语吾人能与年长者为友，幸福也。－英谚君子绝交，不出恶声。－乐毅交之初也，多见其善，及其久也，多见其过；未必其后之逊于前也，厌心生焉耳！人之生也，但见其过，及其死也，但念其善；未必其后之逾于前也，哀思动之耳！人能以待死者之心待生人，则其取材也必宽；人能以待初交之心待故旧，则其责备也必恕。－愿体集感情之为物，融合甚难，挑拨极易。－黎宋卿以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交。－范忠宣朋友相处，常见自己不是，方能默化得人之不是。－王阳明【尚义】

人逢艰难，始知真友。我欲求人，甚难开口；当思人欲求我，便该应命。－陆清献凡亲友有欲言不言之意，此必有不得已事，欲求我而难于启齿者，便当揣其意而先问之；力所能为，不可推诿。－吕新吾亲戚贫窘时，见吾若难开口；或于冰冻十二月，见其衣单，不妨脱一件予之，或于青黄不接时，见其食贫，不妨携升斗周之，默体其心，阴行善事，庶几君子哉！－陆清献古人所以重侠烈者，非无谓也；人当危迫之际，呼天不应、呼地不应、呼父母不应，忽有人焉，出力护持，不及于难，济天地父母之不逮，故知侠烈不可及也。－人生必读书富贵者于财，贵在知足；我高堂大厦，文绣章身，膏梁适口矣！要知彼草房茅舍，寒无棉被，薄粥不饱者，触目皆是；以此自反于心，不惟知足，且应感慨好义矣。【报恩】

饮水思源。－谚语以德报德。－论语夫礼者，报本反始，不忘其初也。－礼记得鱼不可忘筌；得兔不可忘。－谚语受人点水之恩，须当涌泉而报。－谚语不因渔父引，怎得见波涛。－谚语和氏之璞，天下之美宝也，待鉴识之工而后明。－盐铁论骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里。－说苑士为知己死。－豫让智伯以国士待我，我故以国土报之。－豫让乘人之车者，载人之事；衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。－韩信吃人茶饭，与人担担；得人钱财，与人消灾。－谚语食人之禄，忠人之事。－谚语昔人不忘一饭之恩，况有大于此者乎？－罗明德知恩报恩，方为君子。－谚语忘恩负义者，不齿于社会。－梁启超匹夫之交，尚不负心，何况大丈夫乎？－晋书人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。－国策毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。－竹窗随录

【应事】

君子成人之美，不成人之恶。－论语凡举事，毋为亲者所痛、而为仇者所快。英气最害事，浑涵不露圭角便好。－薛文清莫因事变之来，便仓皇失措，先要定己之心，心定自有去处。－高道淳凡事须小心寅畏，仔细体察；思量到人所思量不到处，防备到人所防备不到处，方得无事。－朱子应事最要熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当；事最不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。－薛文清凡事有疑，慎毋遽行。－王亨理会做快活人，凡事莫生事；会做快活人，省事莫惹事；会做快活人，大事化小事；会做快活人，小事化无事。－吉人遗铎救既败之事，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功，如挽上滩之舟，莫少停一棹。－菜根谈最无味者，是管闲事。－人生必读书凡事后而悔己之隙，与事后而议人之隙，皆阅历浅耳！－曾文正失意事来，治之以忍；快心事来，处之以淡。－陈赤过去事丢得一节是一节；现在事了得一节是一节；未来事省得一节是一节。－醒心格言路休不看就走，人休不择就交，话休不思就说，事休不算就做。－吕新吾人如轻我、骗我、谤我、欺我、笑我、妒我、辱我、我惟有敬他、容他、让他、耐他、避他、不理他。－愿体集岂能尽如人意，但求无愧我心。行虽无过心常恐，事到难平意贵和。话到口边留半句，事临头上用三思。言如来到口边，三思更好；事纵放得心下，再慎何妨。遇事退一步，彼时似怯懦，后来讨得心静；出言让两句，当前若穷屈，追思愈觉情长。饱谙世事休开口，会尽人情但点头。凡事总求过得去，此心先要放平来。－以上俱安乐铭凡事惟适中、可久。做事不求快心、求安心。－以上俱人生必读书扫兴、败兴之事，皆从高兴而来。－修养丛谈苦心未必天终负，辣手须防人不堪。祗要我看得宽，纵吃亏有限；若教人过不去，恐受累无穷。君子不迫人于险，当人危急之时，操纵在我，宽一分、则彼受一分之惠；若扼之不已，鸟穷则攫，兽穷则搏，反噬之祸，将不可救。－慕容农穷寇勿追。－司马兵法急流勇退。－麻衣道人事不见机，必至取辱。－阅世刍言与狐议裘，无时可得。－潜夫论扬汤止沸，莫若去薪。－汉书临渊羡鱼，不如退而结网。－汉书教羊牧兔，使鱼捕鼠，任非其人，费日无功。－焦氏易林见兔而顾犬，未为晚也。亡羊而补牢，未为迟也。－战国策前事之不忘，后事之师也。－贾谊身事家事世事，每有进退艰难、不可着手处。偶记得一句四书，便立地解脱，沛然行之。－教谕语遇事而能静能忍，其人必福寿。－座右铭

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