知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
译文
能知人，是智慧的。能自知，是高明的。
能胜别人，是有力量的。能自胜，是坚强的。
能知足，是富有的。能自强，是有志气的。
能不失其根本，能得长久。
死后精神不死，才是真正的长寿。
解读心得
1．本章阐述自我修养的几重境界。老子以人我对比之法，来说明人最大的敌人是自己，最难战胜的也是自己，人生要寻找的，其实也是自己。
2．社会是充满竞争的，我们奋斗，总以为是在战胜别人。其实不然，我们一生都是在战胜超越自己。一个人只有自知、自胜、自强、自足，才能做到知己知彼，百战不殆，才能真正战胜别人，立足社会，找到自己的位置，实现自我价值，获得自得自在的人生。
3．人生一世，草木一秋。生命有涯，而精神不死。一个不失自我本性和灵魂的人，一个以个人精神惠济天下众生的人，纵使身死，其精神也会像薪火相传，传至百代。
4．在所有修养中，自守最重要。只有自守，才能不失其所，才能自知知人，自胜胜人，自强强人。这就要求我们加强修养，时时内观自省，慎独有加，这样才能不失本性，不失自我，自我精神操守不死，才能最大限度地释放生命的正能量，惠及他人。
前人校注
能胜人者，不过以威力也。人能自胜己情欲，则天下无有能与己争者，故为强也。——河上公
守道之士，谦柔自处，未尝欲胜人，而人每不能胜之者，惟其有定力故也。定力者何？能克去己欲，而全乎天理，此自强也。——范应元
得所则安。——司马光
人能自节养，不失其所，受天之精气，则可以长久。目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨恶于天下。故长寿。——河上公
人能有志于道，不离于初，故不失其所。如此者乃久也。其形虽死，其神不亡。——范应元
世间所学皆小志，惟强行于道者，谓之有志。孔子志于道，从事皆合于道，是故不失其所止者，乃能久。形虽而性不亡，处于不生灭之乡，万世常青者，是谓寿。——邵若愚
世人贪欲劳形，冀立久长之业。殊不知戕生伤性，旋踵而灭亡。谁能久哉？惟抱道凝神，而复于性真者，德光终古，泽流无穷。——憨山德清
经典故事
汉高祖的自知之明
汉高祖刘邦即位后，在洛阳摆庆功宴，大庆三天。大家谈笑风生，兴致很高。刘邦高兴地对大家说：“各位诸侯将领，今儿个都很高兴。我想让大家畅所欲言，说出心里话，不许欺骗我，你们说，我为何能获天下，而项羽又为何失了天下呢？”
众大臣听了，没人敢说话，生怕哪句话说得不到位，得罪了这位新皇帝。所以，大家不过是你一言我一语地说着恭维话，唱着高调。
将军王陵说：“陛下能兑现承诺，论功行赏，而且赏罚分明、一言九鼎，树立起威信，所以天下壮士竭力为您效劳，但项羽却不具备这样的美德，所以您得到天下，他失去天下。”
又有一位大臣站出来说：“项羽还妒贤忌能，陷害贤能之才，所有有功的人都难逃此劫，这样，谁还肯为他卖命？”
刘邦听着大家的赞美，却摇摇头，说：“你们对我的认可，也对也不对，只说对了一半。我有自知之明，我之所以能有今天，主要在用人上，我能知人善任，任人唯贤。其实，我自己的能力有限，全靠大家的帮助，才得到天下。比如，萧何在治国安邦上胜于我，张良在深谋远虑上强过我，韩信在用兵之道上胜过我。他们能为我效命是我的福气，有了大家的鼎力相助，我才有今天。而项羽不懂得知人善任。多年来，他只有一个范增，我认为这才是他失败的根源！”
刘邦的智慧，就体现在这种自知之明。
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