“似花还似非花”，开篇便不同凡响。词人对所咏之物杨花的切入，向我们展示了两个层面的内 容:现实中的实物——杨花之状态一-似花还非花;情感中的虚象——杨花之生命——似花还非 花。这就是说词人在开始写杨花的刹那间，就把握住了杨花的外在特征——实；以生命去体味生 命，展现了其内在生命(一种生命的存在)一-虚。
实与虚两者平行地切入，在似与不似之间调动起 了词人的审美体验 种悲悯之情。紧接起句“也无人惜从教坠”，写出杨花难堪的一面:偌大的 世界竟没有人怜惜，任凭它飘来坠去，自开自凋，有谁会向它瞥一眼？从另一个层面看，词人已体味 到了这飘来坠去的小生命的痛苦与孤独。
无人怜惜，无人对话，无以向世人展现自己，这可能就是 人生最大的悲哀了。词人的深情便融入了“也无人惜”这四字上。“拋家傍路，思量却是，无情有 思。”杨花就这样拋开了它依恋的枝头，流落路边;此情此景，它又多像个无家可归、无依无靠的孤独 者 个青春路上的过客。
因此，本词中的“无情有思”便蕴含有千种风情。所以词里那杨花越 发齐整，便越为动人:“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。”细细的杨柳枝条，细细的愁思，痛苦地翻卷 萦绕，青春的柳眼，柔媚地开和闭，它在痛苦和企盼、现实和希望的双重焦灼里徘徊。这里的杨花已 在词中纵宕放飞：“梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
”炽热的生命企盼，殷殷的情感寄托，孤 独的痛苦存在，此时尽化作一场梦幻。杨花灵光一闪，梦魂神魄便随风飘去，去寻找它那生命和情 感的归宿，以及那令它魂牵的翩翩少年。可惜，无情的现实世界——叽叽喳喳、胡乱鸣叫的莺，最终 惊醒了这春梦，它又被拉回了冰冷的现实世界，企盼和寄托就此破灭。
杨花痛苦的失落尽在不言 之中。 下阕“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀”，在翻涌的词情中，突然插进了两句世俗的“画外音”： 小小的杨花哪里值得人遗憾了，我们遗憾的是西花园里那鲜花的凋谢，以及春光的易逝。世态炎 凉、人情冷暖从此可见。词人接着道:“晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。
”纵然风雨交加，词人依旧对 杨花一往情深地牵挂:杨花你在哪里？已化为词人热泪的积水上飘来飘去、无处扎根的细碎浮萍。 就在杨花化花为萍的瞬间真实中，词人并没有满足或拘泥于这种存在，他要“系风捕影”般地抓住杨 花的神魂:“春色三分，二分尘土，一分流水。
”原来杨花自有个人魅力啊！而这分分美丽已有三分化 作了俊俏的春色，随着春的消逝而走了;有二分已弥漫成人间的滚滚红尘，在天上地下飞来飘去;有 一分已融进了灵动灵气的潺潺流水。想起了春色，看到了尘土，听到了流水，你就会立即感受到杨 花的生命——杨花神魂不死，它就在我们身边。
经过这千回百转的情感跋涉之后，“似花还似非花” 的杨花最终脱颖而出，一种生命的存在在词中得以呈现:“细看来不是杨花，点点是，离人泪。”原来 那漫天飞舞的杨花，却是离别之人洒下的点点血泪！离别之多、离别之苦、离别之恨就这样杨花般 融入人们的生命，飞舞在我们的生命之外。
标签： 苏轼词卜算子说的是哪一种鸟
