杜甫与陈与义，不同时代的两个人，都写了同一个题材的诗《伤春》。
也许时空不同，背景不同，但是那种国破之叹，却让两位诗人有了一样的心境。
一、两首《伤春》的时代背景，都是国破之痛 唐代诗人杜甫被誉为“诗圣”，为什么如此称呼他呢？这与他生活的背景有着莫大的关系。
都说李白的诗歌里有大半个盛唐，他的锦绣之作中，是长安的繁华，是牡丹的娇艳，也是三峡的辽阔，以及蜀道的苍凉。
而杜甫不同，他的眼里曾经有大唐之盛，也有国破之殇，还有石壕吏的残酷，以及秋风吹我屋上茅的悲伤。
见证了繁华与没落，于是杜甫的诗歌里，多了几许感时伤怀的情节。
《伤春》之作，就是在国破之时，杜甫对春叹息，感伤朝廷之乱。
代宗广德年间二年（公元764年），吐蕃人的铁骑踏入长安，生灵涂炭，代宗逃往陕州，杜甫的心中万分悲痛，长安城昔日的盛景不再，他叹息落泪。
诗圣杜甫
让杜甫想不到的是，相隔了很久，朝代已经更替，北宋的建炎年间，一位叫陈与义的诗人逃难至湖南邵阳，想到“上都”城中，金兵的狼烟已经烧遍市井街巷，心中悲愤不已，遂写道：
庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。孤臣霜发三千丈，孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。
人类的情感总是殊途同归的，在国破之时，都会在今昔对比中，叙述盛世的繁华，对比如今的颓败。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。古往今来在国破家亡之时，诗人们的情感却更加沉郁，乱世的诗歌中，有情感最深处的宣泄。
陈与义的《伤春》实则是借用杜甫的老题目，穿上了自己的新“衣服”，“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。”前四句，诗歌概括了战争的千钧一发，首联直击朝廷的无能，没有一个良策可以阻止敌人。
如此乱局，生灵涂炭，陈与义愤而书写道，“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。”春的浓艳景色，已经不能阻挡那漫天的愁思，霜发在国破之时，更添白头。
春天本是万物复苏的季节，而杜甫、陈与义却一反常态，在春天里感怀伤时。
杜甫目睹城破时的苍凉，把自己所见所闻都细细的诉于笔端。《义门读书记》中这样评价，“言春光虽日浓，天下兵方满，故可伤也”。
我国最早的诗人屈原，浪漫且感情深炙，是第一位把爱国书写进诗句的人。在《九歌·国殇》中，他“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”
人类的情感，总会在某个时刻重合，屈原、杜甫、陈与义等等，也许他们的思想都是相通的，国破之殇，爱国情怀，于时空对撞，唱出淡淡的哀愁。
二、盛世与乱世，爱国主义诗歌，所表达的情绪千差万别 烈宁曾经说过：“爱国主义是人们对祖国的忠诚和热爱，是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”
《诗经》，我国最早的诗歌总集，在我国的诗歌史上有着不可磨灭的地位。
在《诗经》中有很多关于爱国主义的文章，每一篇都以最饱满的热情，抒发了对于祖国的热爱。比如《小雅·采薇》，“彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。”
诗经
边地怎么能图安居？一个月要为国争取三次胜利，这种饱满的热情，使得对于国家的热爱更加深切。
盛世爱国与乱世爱国，总会是有差距的，盛世的爱国主义精神，总是有无数的热情，甚至可以自由的发挥想象，在沙场之中拜将点兵。
李白“晓战随金鼓， 宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰”；杨炯“雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生”；王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。
这些初唐、盛唐的诗人，他们笔下的爱国主义诗歌，活泼大气，在字里行间中表达了爱国的情怀，一种驰骋疆场，杀敌报国的浓厚感情，力透纸背，穿越而来。
但是乱世之情，总会有更复杂的情感，杜甫如此，陈与义也是这样。
“安史之乱”带来的离殇，以及唐王朝的颓败，使得杜甫的情感更加沉郁，与盛世的诗歌不同，此时的爱国情怀，多了一丝丝期盼，也多了一丝丝哀愁。
天宝十四年，“安史之乱”彻底结束了大唐王朝的繁荣，战乱带来的摧残，使得长安城颓败不堪，而深陷其中的杜甫，更是心急如焚。
诗人的情感，尽书笔端，在微言之中，从《月夜》、《哀王孙》直到《春望》，那种哀愁在笔端荡漾开来，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，也是“豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯”的哀叹。
杜甫在长安街头，摇头叹息，可是他不知道，在相距百年后的大宋，有一位叫陈与义的诗人，和他一样，目睹了金兵南侵，生灵涂炭的场景。
建康城在金兵的铁蹄之下，哀嚎不已，战火燃烧在曾经繁华的街巷，高宗南逃，这样的危急存亡之时，陈与义表达了对国家、民族命运的深切忧虑，也明确了自己的立场，他坚决主张抗战，他的心，与唐朝站在街头的那个男人——杜甫，是相通的。
南宋地图
两位诗人，在不同的时空，不同的地点，抒发着相同的感受，也撕扯着一样的哀愁。
盛世的人们，总是用无比饱满的热情，把爱国主义的精神书写得激情澎湃，而身处乱世之人，是如此渴望，战火平息，和平对于乱世的诗人，就是心之深处的清泉，只期盼能普润万民。
三、爱国主义诗歌，也是时代的繁荣、衰败的晴雨表 诗歌是什么？是最能反映内心世界的镜子。盛唐时代的诗歌，多半寄情山水，如李白、孟浩然、贺知章等等，他们的诗歌里是盛唐的繁荣，牡丹的娇艳，也是山水的恬静。
他们的诗歌里有建功立业的豪情，如杨炯所写，“宁做百夫长，不做一书生”，在这些文人士子眼里，开疆拓土才是他们的理想，而对于爱国主义的描写，他们也往往着眼于建功立业，边塞苦寒。这些理想里有“秦时明月汉时关，万里长征人未还；有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还；”也有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
在盛唐诗中，那浓浓的爱国情怀，激荡着每一位大唐文人的胸怀，也把盛唐的抱负理想，书写得淋漓尽致。
而中晚唐时期，由于安史之乱带来的动荡，爱国主义的诗歌，就偏向于忧国忧民，比如杜甫在战火纷飞的长安街头感慨，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
直到安史之乱后，人民生活更加困苦，白居易的《卖炭翁》把劳动人民的穷困挣扎描写得真实可感。 爱国主义诗歌的情感，隐藏着一个时代的盛衰兴旺。
而宋代似乎更加的先天不足，从澶渊之盟到后来的靖康之耻，似乎爱国主义诗歌，都饱含着浓浓的忧伤，是“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重”的忧虑，也是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的壮志未酬。
卖炭翁
杜甫与陈与义虽然远隔朝代，但是他们在国破之时，情意相通，都在那个鲜花盛开的春天，唱出了心中的哀伤，他们用《伤春》哀叹时代之殇，也哀叹国之将破、壮志未酬。
标签： 陈与义
